如何给予遗产自身“造血”功能，是促使遗产保护工作良性循环的重要保障，也是当前遗产保护的一个重要课题和趋势；反观英谈村的建筑遗产保护，目前仅是停留在最原始的“不动不拆”上，完全没有建筑特色和历史故事的利用展示，再就是传统聚落中普遍存在的新建建筑的外墙贴面、屋顶形式等与整体风貌不协调的问题。
其中最具代表性的传统院落是“三支四堂”—德和堂、中和堂、贵和堂、汝霖堂，涉及院落24 处，房屋509 间，始建于明末清初，是路氏家族鼎盛时期的三兄弟所建。“堂”是传统宗族社会的单位，由属于宗族的一个主要分支家庭组成，英谈村的“四堂”不仅仅是建筑院落的组合，更是村落发展脉络和宗族文化的体现，是一大历史文化特色。此外，“四堂”还承载着太行山区的红色革命历史信息：七七事变后，国民党河北省政府主席鹿钟麟曾躲到英谈村，中和堂的“桥院”成为其省府衙门；抗战时期的1942—1943 年，刘伯承元帅曾在汝霖堂居住，其间与鹿钟麟就国共合作事宜进行谈判；英谈村还曾一度作为八路军冀南银行总部和兵工厂。随着时间的推移，这些故事渐渐被人们淡忘，其载体也大多闲置，建筑保存状况堪忧。规划根据这些历史信息的解读，有针对性地将其改造成展示场所，或部分展示部分居住，成为整个英谈村的重要参观景点13 14。
13 展陈设计举例：中和堂
14 堂院规划前后对比举例(https://www.xing528.com)
15 建筑整治前后对比
英谈村所处在14 亿年前是一个浅海环境，红色石英砂沉积后在高温、高压作用下形成岩层，成为当地红砂岩建筑的天然材料。砂岩是一种亚光石材，不会产生光污染，又是天然的防滑材料和零放射性的石材，在持久度和耐用性上亦表现不俗，英谈的砂岩建筑至今风采熠熠即为明证。村内与整体风貌不协调的所谓现代建筑的出现，不是村民不知道砂岩材料的好处，而是其收入与消费状况决定了舍旧房建新房的居住模式—一方面维修旧房太贵，又被限制采石，如村内小卖部在2002 年维修屋顶，光石板购买即花费2000 ～3000 元，而当时村民人均年收入才1000 元；另一方面建新房被认为是财富的标志，这也是农村较为普遍的心理。规划建议，采石的限制应对英谈村适当放宽，以保证材料来源。而对于已有不协调建筑，不是拆除，而是换个石材面子，干挂或湿贴皆可，还可改善房子的保温性能15。
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