传统社会中人们的公共活动多集中在街头巷尾，而在当前的历史文化遗产保护中，公共空间的介入是激发城市遗产的活力、改善城市空间的必要手段；具体操作时要尽量做到既满足居民日常生活和民俗活动需求，又满足旅游者对城市风貌的期望17。
（1）与民俗活动的耦合：民俗活动的公共性决定其多依附于传统公共机构举行，如庙会在各寺庙周边区域，社火则在城市的空地上。太原县城也不例外，庙会多在寺庙附近的街道举行，人流拥挤，影响交通疏散；二月二社火也缺乏固定的场地，只能在郊外的农田举行。规划对重要寺庙的周边环境进行整治，通过容纳民俗活动的公共空间的介入，有效引导民俗活动的发展，强化城市活动的空间秩序，为城市遗产的复兴注入活力。
（2）与历史院落的关联：太原县城的历史院落保存规模较小，共有30 余处，且分布零散。公共空间的介入结合街巷路径的连接，形成收放有度、更为灵活的街巷空间，营造等级分明、便捷顺畅、文化氛围浓厚的街巷系统，使碎片化的历史遗存连成整体，给人以完整的场所体验。历史院落的密集区通常是绿化较好的区域，这一特点为公共空间的景观营造带来先天的优势，降低了绿化难度，有助于空间的快速成型，提高历史空间复兴的效率18。(www.xing528.com)
（3）城市结构的凸显：公共空间总体结构设计为“一环、三区、两廊、多点”的布局形式：“一环”指环城墙遗址公园，强化城市边界，建立城市内外之间的缓冲；“三区”指城市东南角的金牛湖公园，西北隅的城墙公园，以及十字街街心广场，分别满足游憩和生活居住需求；“两廊”指从金牛湖和城隍庙向西北分别拓展至关帝庙和隆恩寺的绿化走廊；“多点”指在传统风貌区内设置的诸多小片集中绿地，鉴于传统风貌区内部宜人的街巷尺度不宜集中设置大面积绿地，因此采用“化整为零”的方法，将小片绿地安插在宅间、庙前。
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