夫子庙一带的商业发展以满足考生需要起始，不断扩大规模，丰富种类，发展壮大。至清末，就已经完全脱离了对科举仕子的依赖。光绪三十一年（1905）“科举罢，贡院废，物盛而衰……别存号舍若干间，以明前代市场之遗迹，余则辟市肆，利群商”。[15]以“考市”发展起来的贡院一带正式成为商业聚集地。
民国以后废科举，兴学堂，学宫遂衰落，祠、署分别改为学校、教育局、图书馆等，学宫甬道也成为摊贩市场，东、西市场的名称便自斯时始，并延续至今，殊为不易。夫子庙前广场及泮池水面宽广，担当了清末以后南京众多民俗活动的场所，其著名者有二：端午赛龙船、灯市。兹记之，聊为轶趣：
赛龙船者大致有三帮，“曰河帮，秦淮船户敛资为之；曰江帮，外江船户之入城者；曰木牌帮，上新河之木商所集者。午日，各帮咸集于夫子庙前之泮池，以其地河身最广，足资水嬉也。……是日，倾城往观，桥岸均满”。[24]66
南京“俗以正月八日、十三日、十五日为灯节”，太平天国乱前，“凡庵庙皆上灯”。同治（1862—1874）、光绪（1875—1908）间，“惟天青街之白衣庵最盛。评事街之江西会馆、门东之天喜长生祠、堂子巷之财帛司亦然”。[24]18 灯节之中以龙灯最为耀目，“上新河徽州木商灯会最盛，称徽州灯。四月初旬，赛都天会亦出斯灯。迨光绪中年，湘军灯会翘然特出。及丁未年（1907 年）仅有水西门木商灯会一枝矣”。[24]18 灯节之盛，灯市的形成顺理成章，夫子庙前广场其地甚大，逐渐成为南京灯市规模最大者。“新年灯市，旧聚于评事街，迤北至笪桥，近年则夫子庙为多。”[24]18
（上）12 南京夫子庙与安徽籍会馆空间关系(www.xing528.com)
引自：参考文献[35]图8
（下）13 南京秦淮河东、西段民居形式比较
引自：参考文献[35]第452、453 页
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