南海古建筑：宗族祠堂，血脉的殿堂

所谓宗族，是一种以血缘关系为基础、由家庭结构结成的亲缘集团或社会群体组织。在宗族关系中，家庭是最小的单位，集若干家而成户，集若干户而成房，集若干房而成支，集若干支而成族，由下而上，有条不紊，同宗同族之人集为宗族。由于宗族是家族的扩大，人们也常用家族代称宗族。^[17]宗祠是封建社会宗族子孙供奉并祭祀祖先的场所，分布在城乡各地。宗祠也是以血脉关系和房系为单位繁衍为主作为建筑的基础，建在同姓族人的聚居点，“以父党为宗族”则是同族男系血缘关系的各个家庭，在封建宗法制度、宗法观念的所谓规范下的社会团体，其宗旨是以建立宗族为范围的族权统治，通过修家谱、划定宗族范围，把族人囊括在宗族的组织之内。祭祀成为宗族活动中的主要活动之一，并作为联系族人的纽带，而族人把宗祠作为他们血脉的殿堂。^[18]明代，随着广东经济发展和社会稳定，广东涌现了一批科举鼎甲和权倾朝野的功名人物。《明史》提到南海人梁储、方献夫、霍韬、庞尚鹏等。其中前三人被誉为“南海三阁老”。这批权倾朝野的广东籍官员，其活动年代主要集中于明嘉靖年间，形成了以“南海士大夫集团”为首的广东官宦集团。明代广东宗族组织的整合与重构，主要依靠这些功名人物来完成。他们是整合宗族组织的最有力人物。^[19]

区瑞芝《佛山新语》^[20]中对祠堂的解释为：祠堂是氏族奉祀本族始祖或始迁祖的所在地，全族共建的名为“大宗祠”或称“宗祠”，各房自建的则称为“公祠”或“世祖祠”，自建纪念先祖的则称“家庙”，而“祠堂”非有功名显赫的先祖则不能兴建。同时族中如非富贵丁财众多，则很难建祠祀祖，故看该族祠宇的多少，便知他的族人之盛衰。南海现存的规模较大的宗族祠堂主要有盐步平地黄氏大宗祠、大沥镇曹边村曹氏大宗祠、沙头崔氏宗祠、西樵简村绮亭陈公祠等。

盐步平地黄氏大宗祠（崇始堂），俗称“花祠堂”，坐落南海盐步平地村，始建于乾隆二十年（1755）。占地约1500平方米，坐北向南，为面宽三间、深三进堂院式建筑。墻体为镬耳封火山墻，屋顶为硬山顶结构，瓦脊呈龙船式。整体结构之石雕、砖雕、灰塑以及所有坤甸木横直梁架上木雕之一套套人物、龙凤、花卉、鸟兽等栩栩如生、造型精美，其独特工艺在岭南建筑中实属罕见。祠前广场竖立旗杆夹石8座（已拆毁），东西抛台井然相对，门口左右伫立石狮子，上门额石刻“黄氏大宗祠”。入门东西两廊叙列十房，通道宽绰，上有月台（钓鱼台），东西可拾级而升，檐旁钟楼、鼓楼左右并峙，大堂擎柱数椽与诸横梁相配，深浅合度，大堂匾刻“崇始堂”。天阶连接升后座，柱立整齐，有条不紊，匾刻“丹扆名垂”，东西壁悬挂“忠、孝、廉、节”四字木匾。天阶石栏，刻有黄香公等廿四孝诸图。整座祠之立柱、横直梁、衬托支承架等均为坤甸及上等木料精制而成，立柱均悬挂楹联，横直梁承托架等分别雕刻有一套套的官宦名仕及人民繁盛图、八仙贺寿、龙凤呈祥、花卉鸟兽等，祠内外各处檐梁、凭栏、石梁等伫立大小造型各异的狮子共99头，最具特色的是有龙的造型，种类多达30多款共300多条。宗祠两侧还设有戏台，以供祭神祀祖演戏时之用，如黄氏大宗祠左右两旁设有戏台。该祠现为广东省级文物保护单位。

图3-1　盐步平地黄氏大宗祠

洙泗孔氏大宗祠位于南海桂城叠滘村，根据《孔氏家谱》记载，南宋咸淳四年（1268）在叠滘村南修建祖祠（孔大宗祠），明嘉靖二十三年（1544）重修。孔氏大宗祠占地1596平方米，清朝重修后呈三进格局，前面有牌坊，上书“太和元气”。历经7次重修。清乾隆四十九年（1784）大修；光绪九年（1883）重修；光绪二十五年（1899）改建。广东布政使司苏进、广州知府洪云蒸、南海县知县钱忠爱，联合题赠“阙里名家”匾额；都御史郭尚宾，题赠“孝友堂”匾额。历经700多年的沧桑，孔氏大宗祠已经残破不堪，后经孔子后人对古老宗祠进行第八次重修。宗祠修好后，重新恢复设开笔礼、祭祖大典等活动，作为研究、宣传孔子文化思想的基地。每年清明、农历八月二十八日孔子诞等，四方孔子后人都要齐聚在此祭祖，届时族里的长辈就会穿起长衫马褂，头戴礼帽，诵读《论语》中的名句：“有朋自远方来，不亦乐乎……”

杜氏大宗祠位于黄岐白沙，始建于清乾隆十七年（1752），乾隆三十五年（1770）迁建它处，乾隆五十九年（1794）迁回现址。原为三开间三进深、抬梁式木构架、镬耳山墙硬山顶建筑。现保存前进、二进及回廊，面积约870平方米。祠内保留的《新建杜氏大宗祠碑记》、《迁建杜氏大宗祠碑记》。祠内门联为：“文章传旧绪；忠孝绍前徽。” 该祠现为佛山市文物保护单位。^[21]

图3-2　黄岐白沙杜氏大宗祠

潘氏大宗祠位于西樵百西村头村。据民国版《潘世德堂族谱》记载，乾隆二十六年（1762）潘氏大宗祠原建于村南，祠堂正殿二进硬山顶结构。咸丰四年（1854）迁至村西北今址上重建，还扩建了东西衬祠，同时加建一座后楼与宗祠同宽，楼高四丈八（16米），四周围墙高丈二（4米），构成高大雄伟建筑群。“大跃进”年代拆除后楼。现今宗祠石雕、砖雕、木雕、瓦脊、檐口造工精细，保存完整。大宗祠内的清代木石雕、砖雕、灰塑巧夺天工，壁画匠功深厚，寓意吉祥，是当今南海地区规模最大、保存最好的广府典型古祠建筑之一。潘氏一族宋代南迁，有八百余年历史，所在古村落东西南北依然保持着清代建筑群风貌。新中国成立以前，村内石脚镬耳大屋约有120间；村外四周修建4米高的围墙，碉楼4座，围墙外还开挖环村河涌，用作防范匪贼。现今仅存镬耳大屋约30余间，整齐古旧的花岗岩石街石巷条条相通，村边鱼塘所修筑花岗岩方石历经二百余年依然坚固，处处保留着岭南古建筑风貌。据《南海县志》记载，村头村人杰地灵，人才辈出，仅清朝科举期间就出了2名进士和9名举人。矗立在祠堂前的一对对功名旗杆夹石，是村头村人引以为豪的“图腾”。潘氏大宗祠曾超过60年作为百西小学校址，哺育出无数有为青年。曾在“大跃进”年代被拆除的潘氏大宗祠后楼，2013年承蒙广大村民、海内外乡亲、社会各界人士的鼎力捐资，经过两年多时间的精雕细琢，于2015年2月8日落成。如今巍然屹立，重振雄风，已恢复其原始祖祠功能，成为海内外潘氏世德堂子孙们祭祀先祖和村民大小议事、文化活动使用之场所。

图3-3　西樵百西村头村潘氏大宗祠

钟氏大宗祠位于南海大沥镇钟边，建于宋景德二年（1005），明成化十八年（1482）重修，总面积约1156.14平方米。现存建筑为三开间三进深，后进曾在2001年进行维修。祠内保存有典型岭南风格的砖雕、木雕和描述岭南风情的壁画及《重修钟氏大宗祠碑记》。现为佛山市文物保护单位。

图3-4　大沥钟边钟氏大宗祠

祖祠是祭祀和供奉祖先的祠堂。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人鱼菽之祭，春秋修其祖祠。”岭南地区的“祖祠”，一般祭祀的不是始祖，而是始迁祖，如果从联宗派系看，对于原居地宗族而言，仅是其一个支祠；对于迁徙地来说，则是全族供奉始迁祖的祠堂，故称“祖祠”。强调“大宗祠”中各支房的“宗根”所在。^[22]大沥曹氏大宗祠，又名南雄祖祠，位于南海区大沥镇曹边村北坊1巷内。始建于明初，明崇祯九年（1636）重建，清光绪十七年（1891）重修。“南雄祖祠”是始建时的祠名，明末重建后改名“曹氏大宗祠”。表明其是祭祀从南雄珠玑巷来的始迁祖。坐南向北，三开间三进深，灰塑龙船脊，硬山顶建筑。总面积阔12.7米，总进深38.4米，占地面积为492平方米。各进采取不同的梁架或檩架形式，灰垄卷草脊，四合院落布局。前廊双面透雕石榴、菊花等花卉图案的花板梁架；墀头为三层牙砖叠涩；正面浮雕“岁寒三友”、“福禄寿”、“炉鼎爵”、“暗八仙”等图案；清代匾额一块，上书“曹氏大宗祠”为阴刻蓝底横书行楷，两边书“光绪十七年孟冬吉旦重修，北居三房十六传孙龄周达泉良初书”为阴刻红底竖书正楷，明代木牌置于清代匾额两端，上书“崇祯九年丙子（1636）孟春吉旦重建”，为墨竖书正楷。前封檐板为隐刻“万”字图案，后封檐板为隐刻“云”纹图案；屋面铺板瓦、筒瓦作黑辘筒，勾头多为“金玉满堂”纹素瓦，滴水多见草叶纹素瓦，均为清代遗构。2004年曹氏大宗祠进行了修葺，基本上保持着明代晚期的建筑风格。该建筑具有较高历史、艺术价值。现为广东省文物保护单位。郭顺利在《广东南海曹边村曹氏大宗祠实测勘察与研究》一文说道：“由于地方志无此祠的记载，有关曹氏家族的文字史料及族谱缺失，后人只能通过镶嵌在墙上的一块‘永代流传’石碑了解曹氏家族迁徙变化、繁衍生息和有关祠堂及其他情况。”曹氏大宗祠是主张孝道、尊敬祖先的儒家思想在民间建筑方面的具体反映，是曹氏家族祭祖敬宗、追思先祖、增强宗族凝聚力、激励子孙后代建功立业的祭祀中心，也是族人为举行迎神祈福、节日活动、喜事庆典仪式的场所和商议本家族事务的公共建筑。由于祠堂为祖宗灵位之所，事关整个族人的吉凶祸福，子孙后代的贤愚贵贱，“家庙不比寻常人家，子弟贤否儿孙方有尊卑”，故族人非常重视祠堂。

图3-5　大沥曹边村北坊曹氏大宗祠

图3-6　九江烟桥何氏六世祖祠

烟桥何氏六世祖祠位于南海区九江镇烟桥村大巷口，是九江烟桥的开村祖祠，是烟桥村原有六间祠堂中唯一保存下来的一间，始建年代不详，清嘉庆十九年（1814）在何文绮主持下重建，光绪十八年（1892）重修。题额“何氏六世祖祠”六个遒劲的大字，为清同治六年（1867）顺天举人顺德梁骝藻所书。宜祠礼门口两侧联：“云初仪水部，旌表重烟桥。”^[23]祖祠为抬梁式砖木结构，为三开间二进深，镬耳山墙硬山顶建筑，面积约400平方米。祖祠大门梁柱上的石雕、木雕、砖雕及灰塑精巧，工艺精细，人物、花鸟等栩栩如生。样式为清末典型繁琐而精致的岭南建筑风格，宗祠建造得十分坚固，据称瓦顶亦有五层。正殿上方挂牌匾“惇叙堂”，牌匾右侧刻有“光绪十八年壬辰（1892）孟夏谷旦”，左侧有“赐进士及第、礼部右侍郎、南书房翰林、顺德李文田书”。祖祠保留有名人题字，建筑工艺精湛，为研究祠堂建筑及名人活动提供了实物，具有一定的历史和艺术价值。现为佛山市文物保护单位。何氏六世祖祠旁有一块已断开几截的“郡邑乡贤”石刻，嵌在原书舍的墙边，是当年两广总督张之洞向光绪皇帝呈奏，为纪念何文绮“入祀乡贤”而镌刻的。碑的左右两侧有文字记事：两广总督张之洞奏请已故兵部主事何文绮入祀乡贤，“光绪十三年十二月二十四日具奉旨依此仪钦此”。据清同治《南海县志》卷十三《何文绮传》云：“何文绮，字扆书，号朴园，镇涌堡燕桥人”。清嘉庆十五年（1810）举人，二十五年（1820）进士，受兵部主事，因修筑桑园围出力，加员外郎衔。假归授徒为业，门生甚众，为文清真雅正，教人善于诱掖奖励。道光元年（1821）奉旨建“旌表节孝”坊以表彰其嫂程氏节孝堪嘉的德行。道光二十四年（1844）受聘主讲粤秀书院。咸丰初年，因与两广总督徐广缙论书不合，解职而去。何文绮回乡后，主持族务，重修何氏六世祖祠，敦教乡民。遇到乡民有困难，他便解囊相助，体现他扶危济困、助人为乐的高尚品格。

图3-7　九江烟桥何氏六世祖祠旁的“郡邑乡贤”石刻(www.xing528.com)

荔庄村吴氏八祖祠位于南海大沥镇荔庄村。始建于清康熙六十年（1721），光绪十六年（1890）重建。坐南向北，三开间三进深，抬梁式木构架、镬耳山墙硬山顶建筑。总面阔17.45米，总进深43米，占地面积约773平方米。花岗岩石、传统阶砖地面，山墙下为花岗岩石墙，上身为青砖清水墙，墀头人物砖雕装饰，镬耳山墙，灰塑博古脊。头门前为人物故事木雕柁橔步梁，中堂、后堂为瓜柱抬梁式梁架。保留有较完好的木雕、砖雕，祠内有《同建祖祠碑》、《归宗碑》。现为佛山市文物保护单位。

西山关氏祖祠位于南海区九江镇西山村。又名“关树德堂”。从关树德堂家谱中可以得知，关氏的始祖在九江结庐开村后，开荒拓土，生息繁衍，经历元朝、明朝共310年，于明万历九年（1581）始建祖祠树德堂，取“树品立德”之意，距今400多年。 清康熙十年（1671）、乾隆七年（1742）、咸丰三年（1853）重修，同治十三年（1874）重建。坐东北向西南。总面阔3 7米，总进深89米，占地面积6500平方米，建筑面积3300平方米。现残存破窗棂式石围栏和头门、左右两路。地堂地面平铺花岗岩条石，中路灰塑博古脊、硬山顶。水磨青砖墙，盘头砖雕装饰，木雕柁檄直梁三步梁架；中为穿斗与抬梁式复合梁架，三架梁、五架梁仍保留月梁形制；后为木雕柁峰三步梁架，单步、双步梁仍保留月梁形制。整个建筑石雕、砖雕、木雕和灰塑内容丰富。

松塘东山祖祠位于南海区西樵镇上金瓯松塘村。东山祖祠乃奉祀仲房八世祖东山公及后列祖的祠堂。面积约180.6平方米，水红釉花卉勾头、滴水剪边，镬耳封火山墙。^[24]东山公后裔英贤辈出，功名显赫，松塘村内不少英贤，都是东山公的房裔：区谔良为同治十年（1871）进士，钦点翰林庶吉士；区湛森为光绪三年（1877）进士，钦点内阁中书，领三品衔。1993年，东山公的房裔曾捐资对祠堂进行修葺。现为佛山市文物保护单位。

公祠　指过去由社会公众或某个阶层为共同祭祀而修建的祠堂。南海现有的公祠，如绮亭陈公祠、泗源郑公祠、“朝议世家”邝公祠、旋溪吕公祠、泰开梁公祠、养拙蒲公祠、桧庵易公祠、仁礼沈公祠、真成周公祠、务智邹公祠、阳谷林公祠、介庵蔡公祠、又山邓公祠等，都是为祭祀某个名人而修建的。南海著名的公祠有西樵简村绮亭陈公祠、罗村泮阳李公祠、大沥大镇村“朝议世家”邝公祠、和顺贤寮泗源郑公祠等公祠。

绮亭陈公祠位于南海西樵简村，始建于清光绪十三年（1887），为二进院落式硬山顶建筑。木雕、砖雕、灰雕工艺精美，是陈启沅及其家族奉祀先人所建。后殿供奉先人及集会议事之用，中间置一雕花灰色云石神楼，雕工精细。陈启沅（1834—1903），字芷馨，南海西樵简村人，中国近代民族机器缫丝工业第一人。早年在越南经商，1872年回国。翌年，在家乡西樵简村创办继昌隆机器缫丝厂。提倡和传授西方机器缫丝技术，使得新式缫丝业在珠江三角洲迅速发展。1884年，陈启沅制成了单车缫丝机（即足踏丝车），用这种足踏车缫丝，其产量和丝质，均胜于手缫丝车。在陈启沅的带动下，民族资本在珠江三角洲得到较大的发展。1886年，陈启沅写成《蚕桑谱》，总结了他几十年种桑、养蚕、缫丝的经验。1887年，陈启沅在家乡营建了17间高大坚固的民居、1座别墅、1座奉祀先人的绮亭陈公祠，纵横排列，街道成棋盘状，称“棋盘巷”，总称为“百豫坊”。历经一百多年，“百豫坊”建筑群保存较好，且门首描金木雕、如意石雕、砖雕灰雕等精美建筑，极具岭南建筑特色，有较高的工艺美术价值。西樵简村至今尚存的近十多间民居，陈启沅哥哥陈启枢故居是“百豫坊”的其中一间，该建筑保存完好。该祠现为广东省文物保护单位。

图3-8　西樵简村绮亭陈公祠

“朝议世家”邝公祠位于南海区大沥镇大镇村。始建于宋度宗咸淳四年（1268），为奉祀二世祖谚公的祠宇，现存建筑为明代重建。是一座三开间三进深、硬山顶建筑。每进有2个天井，全座共有6个天井。墙垣用蚝壳混合砌成。现为佛山市文物保护单位。^[25]

图3-9　大沥大镇村“朝议世家”邝公祠门楼

泗源郑公祠位于南海和顺贤寮，始建年代不详，清光绪年间重建，1994年曾维修。是一座三开间三进深、抬梁式木构架、镬耳山墙硬山顶建筑。保存有较完整的晚清木雕、石雕。该祠是郑氏后代在清初为其祖先七世祖明诰授奉政大夫、礼部郎中、辛未科进士郑泗源而建立的。现为佛山市文物保护单位。

图3-10　和顺贤寮泗源郑公祠

澹浦陈公祠位于南海区丹灶镇良登村尾坊，始建于1929年。是陈澹浦后人为了纪念他的贡献，于20世纪20年代在家乡修建的。该祠堂至今依然保存完好，匾额和对联均为原物，澹浦陈公祠门前悬挂着一副当年遗留下来的木制对联：“近水远山呈秀色；满门骄气显祥光。”其建筑工艺也十分考究，每块砖都经过细致的打磨。即使经历岁月风霜剥蚀，依然平整光滑。良登村曾有40多座祠堂，保存至今的有罗氏大宗祠、方氏家庙等12间祠堂。在众多的祠堂中，澹浦陈公祠最为引人注目，这座为实业家而建立的祠堂在国内实属罕见。良登村世代以农业和机械制造为主，积累一代一代的技艺。陈澹浦（1817—1876）是南海区丹灶良登村村尾坊人，年轻时在西樵办机器手工作坊，制作铜纽出售。清道光十七年（1837），他到广州开办“联泰号”机器作坊，除制作纽扣、缝衣针等小五金外，还兼接各种机械维修业务。后来作坊扩大成了小工厂，又因为经常到外国轮船上修理机械，积累了修理、安装蒸汽机的经验，“联泰号”逐渐在广州地区颇有名气。道光十九年（1839），他在广州十三行新豆栏上街创办了家庭手工作坊“陈联泰号”。1874年，陈启沅在南海西樵简村创办了中国近代第一家机器缫丝厂——继昌隆缫丝厂，特请陈澹浦帮助制造缫丝机。在陈启沅的指导下，陈澹浦父子制造的国内第一台机器缫丝机在诞生了。从此。“陈联泰号”大批量生产机器缫丝机，以满足珠江三角洲地区迅速发展的机器缫丝业的需求，当年珠三角地区的缫丝机几乎全是“陈联泰号”制造。国内沿用了数千年的手工缫丝逐渐被机器缫丝取代，从而大大促进了19世纪后半期至20世纪初国内种桑养蚕业、机器缫丝业和生丝贸易的持续发展，对当时的社会经济发展产生了深远的影响。陈澹浦因机械制造方面的成就扬名后，其后代和族人中从事机械制造大有人在，1915年制造中国第一台柴油机便是出自陈澹浦后人之手。

泮阳李公祠位于南海区罗村镇寨边村，始建于明末，面积228.8平方米，是一座两进中轴布局的建筑。二进之间为花岗石板天井，天井为花岗石铺砌，天井两侧无迴廊。为二院落四合院式布局，前殿为歇山顶式建筑，殿顶为凤尾式瓦脊，四檐滴水，墙顶上为砖砌斗栱式样，瓦顶为碧绿色的琉璃瓦，后殿走廊有两条六角形石柱支撑梁架瓦面，后殿由四条圆形木柱支撑，抬梁式木构架，硬山顶建筑。面宽三间，正面刻有“泮阳李公祠”，并刻有竖写“加官”、“进爵”。泮阳李公祠是李氏宗祠的私伙太公祠，传说当时地方官见此祠大门口是牌坊形式建筑，认为李氏没有功名人物，违反制度，准备把它拆毁，后来，李氏门人在祠瑞安放明代尚书李宗简神位，这才保存了祠堂。现为佛山市文物保护单位。

图3-11　罗村寨边村泮阳李公祠门楼

南海的祠堂祠庙大都建在风景秀美、依山傍水的古村落，显示了岭南人对于生态环境的重视以及天人一体、回归自然的哲学理念。例如陈氏宗祠位于丹灶镇南沙行政村新村，祠的周围风光秀丽，沿着南海丹灶仙岗村走，可看到村内的镬耳屋、古井、古树、古巷保存良好，独具岭南特色的祠堂建筑遍布村内，成行成列：仙山书院、思远别墅、立之祖祠、文才祖祠、与之祖祠、陈仙洲故居、长庚里等。陈氏宗祠始建于清乾隆三十九年（1774），嘉庆二十二年（1817）维修、同治九年（1870）维修扩建。坐东北向西南。面阔三路，深五进，总面阔29.4米，总进深83米，地面积2440.2平方米。三开间五进深，抬梁式木构架，硬山顶，素胎“金玉堂”瓦当。^[26]墀头人物砖雕精细；头门檐柱雀替用石讲究，石雕上雕的八仙纹图案；柁墩、花板梁架、封檐板木雕多以长寿、瑞兽、石榴等多子多福祥纹饰图案。从一个祠堂的结构布局设计及用途作用可看出，先辈们的勤劳智慧、文化修养以及治家教子之道。天井用来供族人专事祭祀庆典重大活动。祠堂文化清晰反映了永远不断的血脉相承关系，正是这千千万万条不同的血脉连接成的宗支，融汇成了华夏文明几千年的源远流长。

图3-12　丹灶仙岗村陈氏宗祠

吴氏宗祠位于南海里水镇以南约二公里的河村月池坊内，始建于明代，清代重修，为二进院落式布局，长27.8米，宽21.2米，面积589.36平方米，前殿左右为偏间房，钟鼓台，由四圆木柱和两方木柱支撑瓦顶，山字形台梁斗栱梁架，硬山式瓦顶，钟鼓楼檐壁饰梅花、桃花砖雕，前后进间设左右走廊，并在天井建月亭，约21平方米，方形石柱，后殿为民国二十年重建混凝土结构，面阔三间，左右两边有厢房，硬山顶。祠内原有楹联“祠建离明俎豆万年光日月；天开景远奎间千古灿乾坤”、“太白渊源济济云礽传历代；珠玑世系绵绵瓜瓞衙清时”。