清代杭滩崛起，越剧钱塘试演

杭滩，是杭州滩簧的简称，为江浙滩簧的一支，用杭州方言演唱，是在风行南北的说唱曲艺影响下，由南词说唱衍生成一种代言体的坐唱表演形式，流行于杭州地区。清咸丰、同治时，杭滩迅速发展，艺人多达300余人，并组织班社。其间，曾出现锣鼓儿滩簧和化妆滩簧。杭滩从它的演唱风格和内容上来分，可分为前滩和后滩。其中移植昆曲曲目的称前滩；演唱民歌小调，以滑稽风趣见长的，称后滩。清咸丰、同治时，杭滩艺人结社称恒源集，清末民初改称安康正始社。当时，最负盛名的是以平庆保、陆叶、冯奎为首的三大班社。20世纪30年代，以朱少伯、王少庭、王保隆为首的三大班社声誉最盛。杭滩的传统曲目约有120出。由于艺人只是口传心记，有些曲目已经失传。民国二十六年（1937），杭州人张行安多方努力，从艺人中抄录当时所唱曲目名称106出。此外，一些杭州文人和串客也补编了一些曲目。

民国初，杭滩由专唱堂会逐渐走向舞台演出。民国六年（1917），杭州盖世界（现湖滨路一公园处）东楼舞台专演杭滩。青年会还进行过化妆演出。20世纪30年代，上海大中华留声唱片公司曾录有杭滩唱片。

杭州解放初，杭滩老艺人仅十几人，坐唱班也很少演出。1957年，在杭州艺人之家成立杭滩学习班，第一次招收冯招弟等9名女学员。同年1月，杭州市第一届民间音乐舞蹈会演上，杭滩清唱《僧尼下山》、舞台表演《疯僧扫秦》等参加演出。随后，《僧尼下山》又参加浙江省第二届民间音乐舞蹈观摩演出大会。

1958年11月下旬，杭州市曲艺界合并组成杭州市曲艺团，杭滩组加入该团，成为杭滩演出队，由瞿咏春任队长，有演员20人左右。常演曲目有《复钵》《扫秦》《磨串》《劝妆》《罗梦》《芦林》等传统曲目。同年在浙江省曲艺会演上，杭滩乐队获集体伴奏奖，段小云获表演奖，冯招弟获优秀表演奖。此外，瞿咏春创作的《西湖新十景》获市曲艺会演创作奖。1960年，冯招弟、金根官在上海灌制杭滩《僧尼下山》唱片。《西湖春秋》属于前滩，因此无论是音乐曲调还是表现风格，总体给人感觉非常典雅，而给人最直观的感受就是一个“美”字，江南特有的古典美，尤其是体现本来就很美的西湖美，让人想到的就是美不胜收。

1961年3月，杭州市文化局决定对杭剧进行改革，将杭滩组并入杭剧团。此后，杭滩不再单独演出。

越剧钱塘试演(www.xing528.com)

越剧最初是从曲艺落地唱书发展而成。落地唱书是嵊州一带的曲艺形式。清光绪三十二年（1906）春，落地唱书开始演变为农村草台、庙台演出的戏曲形式，称“小歌文书班”，简称“小歌班”。后又因演出中以鼓、板击发出“的笃、的笃”之声，又被称为“的笃班”。

早期的曲调与佛徒的宣卷调关系密切。清咸丰十二年（1852），由嵊县西乡马塘村农民金其柄所创。后经不断发展，演变为“吟嘎调”，一直延续使用到越剧形成之后。

1905年岁末，嵊县唱书艺人按常规，纷纷离家去外地演出。由于当时嵊县贫穷，而外地比嵊县富裕，故而说“在家农忙三季，不如外出一季”。很多唱书艺人放弃与家人团聚过春节，奔外地唱书。

1906年初春，甘霖东王村南派艺人李世泉、李茂正，胡岭口村高炳火，黄郎地村袁福生，塘下村钱景松，以及马塘村金世根（北派）等结伙到於潜县（今临安市於潜镇）唱书。他们以二人合档，白天分头去乡村唱书，夜归同宿客栈。于清明节前，在外伍村程家厅堂前厅用稻桶门板搭成的草台上试验演戏，演出的是小戏《十件头》。初上台的艺人仍像唱书一样走不开台步，原来会做的手势，因不拿“三跳板”了，此时却手足无措，角色的念白唱词有时产生他抢我夺的情况，自己演的角色会表别人角色的白，演得乱糟糟，很不像样，台上台下哄堂大笑。但是，首次试演还是比一人唱书“花哨好看”。为此，群众要求再演。艺人们鉴于群众热心接待与要求，第二夜再演小戏《卖青炭》《绣荷包》和大戏《赖婚记》（前半本）。大戏人物多，而演员仅六人，只好一人兼两角。演出中，一角未唱完，另一角已接唱，有时你等我唱，我等你唱，台上出现冷场，紊乱不堪，洋相百出。艺人们自知演砸了，戏完后返回客栈，怕生是非，天未明便逃离，返回嵊县。

这是越剧第一次试演，不可能就成功，可这次试演打开了从曲艺转化为戏曲的大门。1920年，卫梅朵、马潮水、王永春、白玉梅等一批男性艺人，开始以锣鼓和丝弦乐器伴奏，在上海升平歌舞台演出《碧玉簪》《梁山伯与祝英台》《孟丽君》等剧目，使越剧在上海站稳了脚跟，为日后越剧的正式诞生迈开了第一步。