在非遗展演现场，民间艺人阿洛克古唱毕摩调、进行克智表演、吹奏木叶等，多次往返于舞台上下，展现了自己的多才多艺。欣赏了他的表演，人们一方面会感叹他个人的艺术表演能力，另一方面也能深深地感受到彝族人对生活与音乐的热爱。演出之后，笔者与他进行了较为深入的交流，以期了解当下彝族原生音乐的传播与传承状态。
人物档案
阿洛克古，1958年生，四川省凉山彝族自治州美姑县人，彝族民间乐器克西举尔州级非物质文化遗产传承人。
1973年进入布拖师范学校学习，开始学习汉语。1976年毕业参加工作。1986年，为中央电视台录制凉山彝族民歌。作为美姑县城关小学教师，曾经在毕摩文化研究中心工作了5年。深爱彝族民间艺术，尤其喜欢音乐和体育。9岁的时候开始学习弹月琴，并且在口弦、葫芦丝、木叶、马布、克西举尔等乐器演奏上都有获奖等成就。在民歌演唱、摔跤、克智等方面也表现卓越，多次获奖。特别擅长即兴表演，音乐创造能力极强。尤其擅长演奏克西举尔，音质细腻，音色圆润，装饰音精致，整体音乐表现力强，朴实自然，极富感染力。
以下为采访实录。访问者杜梦甦简称为“D”；被访者阿洛克古简称为“A”。
【关于克西举尔】
D：你跟谁学的克西举尔？
A：克西举尔小时候会吹，跟我爸爸学的。但那时候，我爸爸不准我吹克西举尔，所以中间断了很多年。
D：为什么？
A：彝族是农耕社会，全靠劳动耕地来维持生活。老人觉得，如果去耍音乐了，就没得吃的了。最先我吹的笛子，我爸爸给我毁掉3根。现在都记得很清晰，他把笛子放到膝盖上，双手用力折断的。过后我爸爸说：“你不要狠狠地吹，吹着耍一下就可以了。”后来爸爸去世后，没人管我了，我就又重新开始吹。因为原来有基础，所以学起来很快，逐渐大家都晓得了。凉山州歌舞团的作曲家安渝老师说我吹克西举尔的音质是最好的，口型也是相当标准的。彝族吹克西举尔一般是半咬，或者是咬1／3、2／3，但我是全咬，现在还没有看见其他人这样吹，这种吹法的好处就是气流声比较足，音质好，高音好。
D：你后来跟谁学的克西举尔？
A：我没有师傅，只是相当热爱，自己心里特别想学，不仅是克西举尔，其他的也都想学。也都是自己琢磨。吹的曲目是随着生活中的喜怒哀乐而来的，如果你现在让我来吹，我就吹不出来，不晓得要吹什么。但在红白喜事的时候就不一样，结婚的时候就会吹快乐的；丧事就会吹悲伤的。现在的有些曲目，让专家和研究彝族音乐的人“箍”到了，我认为那是不对的，彝族乐器的曲目我都记在脑子里。我很希望有人继承，但学的人很少，包括我的儿子也外出工作，没有学。
D：你的克西举尔是自己做的？
A：我吹的克西举尔都是我自己制作的。以前老一辈都自己做，但现在失传得差不多了。事实上现在真正能做克西举尔和在舞台上吹克西举尔的人都不多了。美姑有个吹得好的长者，70多岁，去年去世了，现在县里能吹出好曲目的有两三个人。
克西举尔最早是牧羊人吹的，因为他们放羊的地方到处都有竹子，风吹竹叶的声音很好听，像哨子一样。牧羊人用竹子吹出来的声音呼唤羊子很管用，羊群一下就都回来了。
图2-14 阿洛克古自制的克西举尔
【关于马布】
D：你吹的马布是你自己做的吗？
A：是的，是我看人家做了之后，自己琢磨做的。我做的马布与别人的不同。第一是竹子砍下来要放一整年以后才做，而且一直把竹子放在火塘的上面烤起，让竹子干燥。第二，我做的簧片与别人不一样，我有两种做法：一种是从旁边开斜口，另一种是从上面开口，非常小，相当难做。
D：你现在经常吹的曲目有哪些？
A：曲目比较多，都在脑子里，有时一天可以吹出七八首，有时又只有一两首。
D：你觉得自己吹马布有哪些特点？
A：我吹的是五孔马布，自己摸索出来高音区咬牙吹，这样过渡音比较长，音乐有个曲线，这个也是我自己的特点。我自己比较喜欢吹滑音，就是从下面的音滑到上面的音去，技巧就是用牙轻轻咬上去。
D：你一般在哪些场合吹马布？
A：在农村里，结婚的时候可以吹，过年过节的时候可以吹，“尼木措毕”的时候也可以吹。根据彝族的老传统，月琴、克西举尔、马布等乐器在“尼木措毕”的时候都可以用，主要是看主人家的经济条件，给得起钱的人家都会请，也就是仪式中间，主人家嫁出去的女儿回门转棚子，要赛马、选美的时候，就请乐手表演来助兴，吹的曲子都是看当时的环境和心情，即兴的，会吹什么就吹什么，没有什么限制和要求。
图2-15 阿洛克古自制的马布
【关于木叶】(www.xing528.com)
D：看你在舞台上除了克西举尔、马布，还在吹木叶，音色很美，很特别。
A：我喜欢吹木叶，其实也不只是木叶，我喜欢彝族的民间艺术，也会一些彝族民间的艺术。
第一届毕摩文化节的时候，我是晚会主持，还是克智、民歌选手。这次来展演，我的节目有：唱毕摩调，吹木叶、马布、克西举尔等。
D：你是怎么学会吹木叶的？
A：我有一次看到贵州电视台的一个节目里有人吹木叶，很喜欢，就开始琢磨。在我老家，房前屋后都是女贞树，我就摘下一片树叶开始吹，大概三四个小时后吹出来了第一声，然后就一点都不响了，找不到任何声音。第二天我继续琢磨，终于吹响了，慢慢地可以吹曲子。后来我又琢磨，把吹木叶改成吹膏药中间的那层塑料，我用刀子把那个塑料削成木叶的形状就可以吹了，音高比木叶还好。
D：你在艺术上还有什么愿望吗？
A：我觉得我自己节奏不好，因为不懂乐理知识，但是也许懂了乐理知识我也就吹不好了。我害怕知识性的东西太多把音乐“箍”死了，我觉得我的音乐长、短、强、弱相当自由。
【关于口弦】
D：你什么时候开始吹口弦的？
A：很小的时候，一般彝族人很小的时候就开始吹口弦了，拿一片竹片开始吹。那种竹片是没有经过制作的，就是竹子划下来，砍成4片，去掉里面那一层竹绒，然后就开始“呱呱”地吹。
D：很“原生”？
A：相当原生。
D：这种原生的与舞台上表演的有什么不同？
A：小时候吹的是自己砍的竹子的竹片，长大以后就不一样了，会吹制作好的，相对要悠扬些。好多父母都喜欢娃娃弹，虽然声音小，但听起来好听得很。一片的口弦也可以吹出一首歌，像凉山的祝酒歌。吸气、哈气和手弹，高低音都是通过口腔的变化来控制的。
D：对于彝族，口弦是伴随男女老少一生的乐器？
A：是的，任何时候人们都可以吹，表达情感。高兴吹，悲伤也吹；小娃娃吹，老人也吹；女的吹，男人也吹。
图2-16 美姑县民间自制口弦
【非遗活动前后】
D：你在非遗活动前后有什么变化？
A：之前，主要是一些民间的活动，每年大约要参加民间的红白喜事30多场，但基本没有出过远门。之后经常是政府组织出去展演，今年到现在都已经有四五十场演出了，全年大约有六七十场演出，这些演出的地点全国各地都有，也都是要给劳务费的。
【音乐传承】
D：现在民间音乐的传承情况怎么样？
A：我自己教的马布有三四个徒弟，克西举尔有七八个徒弟，但是没有达到我的要求，这些乐器娃娃学起要难一些，不容易吹响。我和美姑的一些非遗传承人在中小学教唱彝族民歌，一般在假期。另外，我们从2014年开始教月琴，美姑一个班，盐源一个班，西昌一个班，峨边一个班，昭觉一个班。
D：一个班大约多少人？
A：有些10多个，有些20多个。
D：怎么收费的？
A：不收钱，都是免费的。月琴是娃娃自己买，但学习都是免费的。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
