万安县志记载的古桥-古色万安

清同治年间的《万安县志》记载，万安古桥有59座。光绪年间的《吉安府志》记载，万安古桥有34座。《万安交通志》记载，万安古桥有29座。文物部门在为期五年的第三次全国文物普查中发现，县志上记载的桥梁大多数已无踪可觅。幸好史料的记载，让我们知道万安古时桥梁不少。或许是上乡多山水，所以史书记载古桥多分布在上乡片。遗憾的是，史书虽有大量的记载，但详细记载的只有南门桥、通津桥、上宏桥。新中国成立后因区域划分，上宏桥地理位置今属泰和县，但建桥时在万安境内，应将其归属万安古桥。

南门桥记

知县胡枢

邑滨赣江，四匝汪波，一城如舫，东南一道，纵出为江粤孔道，道左一桥名曰庆元桥，民之朝往暮归，伛偻担荷风雨驰驱者，莫不由是。去夏暴雨崩坠，截然中分，行者病，居者忧，余嗟叹。久之，石华僧普贤力行劝善，广求利济，余与守戎康公捐奉助理。复于沙碛中得张氏坊柱，购而授之工，爰集匠役经始。有泉莫竭，余斋洁告神，基乃定，基定而不日成之。桥既落成，咸请为记。余曰：“桥之克续也，民之力也，神之助也，余奚以记焉？虽然石出于沙碛，泉止于崇朝，不妨工不碍物，应天时而合永庆，可记也。桥一成而行者喜，居者安，冀奠斯于磐石，即人心以志美，可记也。且斯桥当孔道，锁江流，系千钧于一缕，因邑之所重而重之，壮势以利金汤，可记也。故述其略以志永庆，工自康熙己酉春始，于是年秋季告成。”

重修通津桥记

知县胡枢(https://www.xing528.com)

古德云，佛有宝桥津梁大众，盖以佛光所披，结体如虹，非第志公之筏，为三祖之慈航也。周显德中，律师昙公作巨桥济世，上自齐楚燕秦，下逮六州江粤，横波惊浪济者以安适。后麟德之岁，八僧募桥之费于东湖；至正之年，十二僧敛桥之赀于北渚。惟尔善类大于阿南诚堡。志所云，桥梁之利过于八功德水矣。滩头有通津桥，亦齐楚燕秦六州江粤之要会也。后以桥址倾圮，暴涨畏人，行者望洋而返。大司马李公作募疏，为诸善之倡，夫以大司马之文，即千事浮图自应著阁平等，如赵清献为《道安疏记》成济一时，又何俟后人之文来宝林之募，以襄此胜举哉。然事会艰阻，工未易成，涉者终不得济。今十八僧众聿修戒行，分道驰缘，僧之结愿，不媿南岳王矣。经有之以众集事，事无不成，且万物、津梁因心而造焉。祖有云，利济一事者可免万劫。余广焉祖之意，捐赀作疏嗣司马公之意，以开众善之先。诸僧之募在康熙九年庚戌季春，十年辛亥仲夏而桥工已报竣矣。八僧征化于麟德之岁，十二广僧募于至正之年，庶几其有当也。桥址介在九都，水发于蕉源而汇通于川湖京广，非古者郡邑濒江浮航于水益，以木板达岸之所能济。今役工浩费经岁而次第落成，春流暴涨可以无患，前之望洋而返者利涉以安矣。其源长，其利溥，岂扰夫凤林之桥？更以济川仅云谀美为周益公之所非哉。桥之建置始于智定，而分领募事相与经营者，则众僧佐之，解衲施梁分盂置石，极宋绍圣、熙宁之胜，并宜载于碑阴，而诸僧不乐以名显，且欲以功德归众方也。爰记之以志利济之劝。

龙泉县上宏修桥说

庐陵文天祥

修桥辟路，佛家以为因果，世之求福田利益者，所以乐为之趋，而佛家者流，所以积心竭力，勤苦奉承而不之厌也。予过泉江道上宏，闻有郭公者，主石桥之役，盖毁家以成之，而僧昙发则朝夕为之督，其事颇难，其力不倦，其心盖可取焉。邀予为之疏，惟予不得以与斯举也。郭老矣，迫于其请，则念儒书中是亦为溱洧济人之事，虽其事之偏而视夫拔一毛不以利人，而且朘人以肥己者为有间矣。郭公之所为，若此是邦之人若士观感动，悟其能以自己于心乎。夫善者性之所自然，为善者人之所同欲罔俾。郭公专美是邦可也，而岂必曰福田利益之故哉。因书以畀昙发，使持示邦之可语者。