《说文解字》云：“碑，竖石也。从石，卑声。”西汉以前的石刻文字都称“刻石”，没有固定的形制。清代以后，碑的概念就比较广义了。含有文字的石刻都可以称作碑刻，它记载着不同时期各类人群的生活状况、风俗习惯，是一种历史文化载体，具有重要的文化价值、史料价值，对研究地方历史能起到补史、正史的作用。碑刻种类繁多，所刻内容、位置不同，形制也不同，大致可分为述德、纪事、纂言等。功德类如墓碑、德政碑、墓志铭，纪事类如兴修水利碑、重修庙碑及建筑桥梁的创建，纂言类如乡规民俗、诉讼、官方文书、私家文书及告示之类。由于这些碑记石刻都是实时记录，并且都是由有身份、有名望的官绅名士撰写，因此，不但有一定的权威性，而且有着广泛的代表性，蕴含着丰富精彩的人文史迹，是见证万安历史事件的重要依据。博物馆就收藏着三块具有代表性的碑刻。
牌匾，是古时候用木板（或其他材料）题上作为标记或表示褒赞的文字，挂于门楣上或厅堂内的牌匾，它是中华民族独特的民俗文化精品。在古代，修身齐家、维护伦理道德之榜样，功成名就之突出贡献者，科举中试之显著者，常被赏以匾额，称“扁表”。
牌匾集字、印、雕、色之大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意，指点江山，评述人物，悬于正门则端庄文雅，挂于厅堂则蓬荜生辉，装点名胜则古色古香，描绘江山则江山增色。《后汉书·百官志》里说：“三老掌教化。凡有孝子顺孙、贞女义妇，让财救患及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。”(www.xing528.com)
匾额以民居屋舍和祠堂府第为主，如民居屋舍匾额的内容大都为“芝兰入室”“忠厚传家”“安乐桂馥”，反映自然景观的有“山清水秀”“碧水萦绕”等，表示吉祥、安宁、祥和。还有如“世德流馨”“世德流芳”“名闻天下”等标榜本家族先人品性的，具有一定的教育和启迪作用。
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