查1996年出版的《万安县志》，书中对濂溪书院的介绍仅寥寥数语。
虽然第一句说的就是方位“在县署西（今街道管理所地址）”。但县城早已分为四个社区，分属不同的管理机构。当年的街道管理所，办公地址也曾屡次变动。故这一说法模糊不清。据专家考证：该地址处于城东，即老图书馆的位置。
嘉祐年间（1056—1063年），南安军司理参军周敦颐，带着他的两个得意门生程颢、程颐进了虔州，接着又坐船顺赣江而下。等船过了知津阁、精修观、香林寺，行至一个叫万安镇的地方时，忽觉两岸林木茂密，人声鼎沸，于是喝令停船，弃舟登岸。上得岸来，信步街坊，才知这万安镇尚未建县，却是南北漕运之枢纽，经济贸易异常活跃。漫步间，耳边还不时传来一阵阵朗朗的读书声。周敦颐大吃一惊，心想：这弹丸之地，何来如此激动人心的读书声？循声一访，原来这朗朗书声出自城里的开元馆。
周敦颐大喜，顾自走上讲台，向众多学子开口讲起了钻研多年的理学心得。学子们先是惊讶，待到得知眼前的先生就是大学问家周敦颐时，个个欣喜若狂，奔走相告。
无疑，这一天成了万安镇的盛大节日。濂溪先生，也迅速成为万安学子心目中的偶像。
自那以后，周敦颐带着他的两个得意门生多次从虔州坐船，顺江而下，到万安的云岗书堂和香林寺开讲理学。一时间，万安学子云集，门庭若市。
濂溪先生周敦颐（1017—1073），原名敦实，为避宋英宗之讳，改名敦颐，字茂叔，号濂溪，湖南营道（今湖南道县久佳乡楼田村）人，是著名的哲学家、思想家和教育家。他继承《易传》部分道家思想，结合儒学及佛教理论，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，认为“太极”一动一静，产生阴阳万物，“万物生生，而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵”。他的学生程颢、程颐和后来的朱熹等，在此基础上加以丰富和发展，形成了系统的客观唯心主义哲学思想——统治中国封建社会上千年的理学思想体系。所以，濂溪先生周敦颐是理学的开山祖、奠基人。
濂溪先生出身于书香世家。父亲周辅成是宋大中祥符八年（1015年）进士，曾任贺州桂岭令，宦游于外。周敦颐从小跟着母亲在农村启蒙读书，天资聪颖，在家乡颇有名气。人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。周敦颐十六岁时，父亲因病去世。他便随母亲投奔在京城做官的舅父、龙图阁学士郑向。郑向见他是个人才，便向上举荐。康定元年（1040年），周敦颐出任洪州分宁县主簿；庆历四年（1044年），调任南安军（今江西大余县）司理参军。庆历六年（1046年），原兴国知县（时任南安军通判）程珦仰慕周敦颐的道德学问，将他两个年少的儿子程颢、程颐送到周子门下。受他影响，二人都成为一代硕儒、理学名臣。
宋熙宁四年（1071年），万安镇改为县治，首任知县许浃很重视教育，特意在城东龙溪门外新建一所县学，取名龙溪书院。淳熙年间（1174—1189年），理学大师朱熹为追寻濂溪先生足迹，专程到万安游学，行踪遍布境内的白云寺、龙溪书院等处，并将云岗书堂改名为“云兴书社”。
淳祐元年（1241年），县人为纪念濂溪先生及二程到此讲学，特意在开元馆一侧新修濂溪祠，祠中设有周敦颐、程伯淳、程正叔三先圣的神位，以供后人祭祀。后来，不知何故，濂溪祠也改名为龙溪书院。(www.xing528.com)
如此，县内就有两所龙溪书院，一在城东，一在城内。随着时间的流逝，城东的龙溪书院慢慢淡化，逐渐退出了人们的视线。直到清康熙二十五年（1686年），龙溪书院终于再次成为关注的焦点。当时的万安知县名叫黄图昌，他是个很有作为的地方长官，在万安任职五年，一直注重修城垣、建学堂、祭圣祠。为纪念濂溪先生在此讲学，表明万安是理学的发源地之一，他特意上书，将“龙溪书院”易名为“濂溪书院”。
乾隆六十年（1795年），安丘举人刘俊德到万安担任知县，于嘉庆十年（1805年）大兴土木，重修濂溪书院，竣工毕，为之作碑记：
余自乙卯位任兹土，访求古迹，有所谓濂溪书院者……尝往来讲学于万安香林寺龙溪书院。邑人士沐其教者，久而弗谖，厥后，先生卜居庐山莲山峰下，前有濂溪，筑室临流，因以为号。万安邑遂改书院为濂溪。大厅正中，设立至圣先师神牌，旁列周、程三先生神位，古迹维昭，考诸邑乘，书院建于宋，元、明以来，屡有废兴。至我朝康熙初年，邑前任石门胡公枢，力为修复，二十五年，长垣黄公图昌，重复振兴。嗣因县丞无署，间或借寓其中，讵积久而牢不可破，相沿以迄于今矣……
由此可见，万安濂溪书院是因为纪念濂溪先生来万安讲学而得名。数百年来，周敦颐在万安讲学的故事一直在民间流传。濂溪书院几经修缮、几经兴衰，在万安作为书院的一个品牌一直保留至清末。
咸丰六年（1856年），太平军过万安，在太平军与清军作战中，濂溪书院毁于兵火，从此万安濂溪书院原貌逐渐被人们淡忘。
清朝同治十二年（1873年）编纂的《万安县志》，曾根据书院旧貌，绘制了在战火中消失的《濂溪书院图》，把它作为一个地方文化遗产来保存。
图中所绘万安濂溪书院为砖木结构，上下两层楼阁，有大小书舍十余间。分头门、正殿和后栋，仿宋四合院式格局。前门左右两侧是店铺，中殿为讲堂，后栋设有香案圣位，中间是孔老夫子的牌位，两边是周和二程三先生的牌位。香火四季不断，供邑人祭祀。
（郭志锋）
附图
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
