明代思想家、文学家李贽著有《张千载》，全文如下：
庐陵张千载，字毅甫，别号一鹗，文山之友也。文山贵时，屡辟不出。及文山自广败还，至吉州城下，千载潜出相见，曰：“丞相往燕，千载亦往。”往即寓文山囚所近侧，三年供送饮食无缺。又密造一椟，文山受命日，即藏其首，访知夫人欧阳氏在俘虏中，使火其尸，然后拾骨置囊，舁椟南归，付其家安葬。是日，文山之子梦其父怒曰：“绳讵未断！”其子惊觉，遽启视之，果有绳束其发。李卓吾既书其事，遂为之赞曰：不食其禄，肯受其缚！一绳未断，如锥刺腹。生当指冠，死当怒目。张氏何人，置囊舁椟。生死交情，千载一鹗！
文中说的是张千载与文天祥的生死故事，“生死之交，千古一鹗”由此成为千古佳话。这个成语典故之所以百代流传，是因为它寄托着交友的最高境界，寓含着高洁纯粹的精神品格。
然而，人们只晓得“庐陵张千载”，却不知张千载的故乡在“庐陵”的万安县窑头镇横塘村，更不知这横塘村自古便是崇文尊德、扶正好侠之乡，出过许多英雄俊杰。
一
或许是一个偶然的机会，张氏始祖日农，发现横塘村风光秀丽、气温适宜、土地肥沃，是个绝佳的定居之地。横塘究竟好到何种程度？有诗为证：“前有笔架山，后有纱帽岭。三十二口水塘，宿存在门前。五龙出洞，四虎关拦。龙虎紧抱吉祥地。狮象把水口，缓水养金印。莲花罗像坐城前，固山神尼掌乾坤。”
张氏便携妻将子，于宋治平元年（1064年），悄悄地从庐陵西街迁入，一住就是千年。由于人口繁衍，发达兴旺，村民在此龙脉之地，先后建起了四堂（崇文、崇礼、上寿、荣瑞）、一阁（敕书）、一厅（新厅上）、一斩（课读斩）、一寺（固山寺）、一书院（横溪书院）等。历数朝百代，张氏族人开枝散叶至四川、贵州、湖南等省份。有佼佼者如张鸣冈，官至两广总督兼广东巡抚、南京刑部尚书，死后被加封为太子少保；又有张雨曾任云南道御史、甘肃和陕西巡察御史等，并留有《匏洲集》一书。
张家何以如此发达？与其良好的家风有关。现存的张氏家训，如“易涨易退山溪水，易反易覆小人心。闲居闹市无人问，富居深山有远亲”等语句，虽有些守旧，但其中也有警语，或曰“观今宜鉴古，无古不成今”，或曰“酒逢知己饮，诗向会人吟”，等等，很值得玩味和反思。
二
查阅史料，关于张鸣冈的较多，关于张雨的却极少。
现有的资料最全的是清朝同治年间的《万安县志》，但也没写张雨具体的生卒年份。只是标注其字惟时，号鹅山，1538年中进士，开始担任的是大名府清丰县知县，后政绩突出，被提拔为云南道御史。之后因为写文章阻止明世宗兴建四亲庙，获罪被贬，过了几年又得到重用，先后担任了甘肃和陕西的巡察御史。其间，他发现了大将军仇鸾横行不法之事，于是密奏明世宗，仇鸾被捕入狱。张雨刚正不阿之名传遍四方，1547年写就《边政考》，官职亦慢慢上升，先后被提拔为大理寺左少卿、都察院佥都御史、湖广巡抚等。
《边政考》全名《全陕边政考》，共十二卷，今人对此书研究颇多。此书是研究明代西北边防及明蒙关系的基本史料，极为重要。张雨依据当时的档案资料和边防图集，进行了实地考察，因此都是第一手资料，极为珍贵。《边政考》由图志、表格和文字表述三部分构成。最重要的是保存了西北三边四镇十六卫和三千户的图志。该书不仅具有极高的文献价值，而且具有军事价值，体现了张雨强烈的忧国忧民之心和爱国之心。(https://www.xing528.com)
三
张千载居住在固山（横塘别名），因为文天祥经常跟随长辈过来小住，所以两人便成了发小和挚友。长大后，不知何种原因，张千载屡次参考，屡次名落孙山，文天祥却一路凯歌，直至二十岁考中状元。
两人自此相隔千里，而且地位悬殊，但这没有妨碍两人的友谊和交往。文天祥照样抽空回乡，与张千载携手出游，秉烛夜谈，并多次向朝廷举荐。但张千载婉言谢绝，坚决不肯为官。
这种不显山、不露水的友谊，正是古人所说的“君子之交淡如水”。直到南宋祥兴元年（1278年）文天祥被俘后，张千载的人生才发生了重大的转折。
那年，文天祥率领宋军抗击元军，失败后在五坡岭被俘。元军押着他，一路北上，前往大都。张千载听说后，等押解文天祥的元军船队顺赣江而下，路过吉州万安时，强烈要求伴随文天祥一起去大都。到了大都，文天祥入狱，张千载就近租房住下，坚持每天给文天祥送饭，日复一日，直至文天祥英勇就义，时间长达三年。他暗地里备好棺椟，文天祥被处决后，冒险收殓尸首。同时，他还悄悄地把在俘虏营中自杀殉夫的欧阳氏的骸骨找来，包裹好捆在身上，捎回庐陵老家，交给文天祥家属安葬。更重要的是，文天祥在狱中写的一些诗文，也是张千载秘密带出来的，其中就包括那首传颂千古的《正气歌》。
人生得一知己足矣。高山流水，俞伯牙摔琴谢知音，也远远不如张千载的情谊深！张千载的义举感动了无数的人，也感动了无数的文人。他的事迹散见于陶宗仪《辍耕录》、程敏政《宋遗民录》、杨慎《升庵诗话》等。
另有明人张仲和写的《张千载高谊》：“张千载，字毅甫，庐陵人，文山友也。文山贵显，屡以官辟，皆不就。文山自广还，至吉州城下。千载来见曰：‘丞相赴京，某亦往。’遂寓于文山囚所侧近，日以美食奉之。凡留燕三年，潜造一椟，文山受刑后，即藏其首……俾出，火其尸，千载拾骨置囊。舁椟南归，付其家葬之……千载高谊，亦千载而下所不多见也！”
清代的毕沅撰写《续资治通鉴》时，也写了一文：“庐陵张千载者，天祥友也，天祥贵显时，屡以官辟，不就。临安既破，天祥自广还，过吉州城下，千载来见，曰：‘丞相赴北，千载当偕行。’既至燕，寓天祥囚所侧近，日以美馔馈，凡三年，始终如一。且潜制一椟，天祥受刑日，即以藏其首。复访求欧阳氏骸骨，袭以重囊，与先所函椟南归吉州，付其家葬之。”
对于张千载的仁义，李贽的称赞最精准。他说：“不食其禄，肯受其缚……张氏何人，置囊舁椟。生死交情，千载一鹗！”
如今，在固山古寺，既有张氏祖先的牌位，也同时供有文天祥的灵牌。古寺分前后两栋，中间是天井，一边有耳门，依古代祠堂规制而建。说是寺，其实是横塘张氏祖祠。寺内设张氏历代先祖的牌位，还有一尊千手观音像，侧室塑有一尊文天祥雕像。每逢大年初一，张氏族人均先至寺中祭拜先祖，同时祭奠民族英雄文天祥。
（郭志锋）
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