宁波会馆研究：关于宁波历史与传统文化的成果

会馆不仅是经济活动的组织者，更是经济行为规范的制定者，同时也对违规活动进行仲裁。会馆在建立之初就制定了各种详细的规定来规范各个商号的行为，有的还经注册税契，受到法律保护。

例如，当时的庆安会馆是按运货或进货的数额抽取厘金，作为常年香灯经费，同时又用积累的厘金购置房地产，作为永久性的祭业（即庙产）。这些祭业由会馆选举董事会负责管理，并定期公布收支情况。同时还把产业的范围、面积等详细开列，刻碑永记，以防止被人侵占或吞没。会馆的祭业收入除部分用于香灯开支外，还顺带投资兴办各种公益和福利事业。宁波庆安会馆的管理井井有条，内设司账、文案、司书、庶务、办事员、勤工、厨司等，各司其职，还办有保安会消防组织，聘请校长、教师办小学。

但是，会馆毕竟是非官方的基层组织，因而其惩罚并不具有法律效力，且会馆的参与者多为同乡，即使出现违规现象，会馆作为“仲裁者”虽有权做出惩罚，然而惩罚的措施也多以罚饭或者罚戏来体现，甚至最终不了了之。随着商业上的逐年萧条，南北号的那些巨商大贾渐失祭神求福的热情，那些为船商跑腿的伙计也改投了其他门径，市内天妃宫曾一度变得冷清。其财产甚至被北洋船舶各商号贪财小人觊觎变卖，以至于清光绪三十年（1904）鄞县知县周给发了一份庆安会馆的告示：“示仰各号人等知悉，尔等须知庆安会馆捐资集腋成裘，置买房产，租息以供祀事修理所买房产，不准变卖以垂永远，自示之。后倘敢故违许该董等指名禀县，以凭惩办，决不宽贷，务违，切切，特示。”^[27]这份告示是否真正起到效用就不得而知了。

【注释】

[1]钱茂伟.宁波历史与传统文化[M].宁波：宁波出版社，2007：69-75.

[2]上海博物馆图书资料室.上海碑刻资料选辑[M].上海：上海人民出版社，1980：259.

[3]何品.上海四明公所档案选（一）[J].档案与史学，1996（6）：16-20.“军界”原文空缺。

[4]上海博物馆图书资料室.上海碑刻资料选辑[M].上海：上海人民出版社，1980：430.

[5]上海博物馆图书资料室.上海碑刻资料选辑[M].上海：上海人民出版社，1980：260.

[6]上海通社.上海研究资料续编[M].上海：上海书店，1984：299-300.

[7]何品.上海四明公所档案选（一）[J].档案与史学，1996（6）：18.

[8]彭泽益.中国工商行会史料集[M].北京：中华书局，1995：910-918.

[9]何品.上海四明公所档案选（一）[J].档案与史学，1996（6）：16-20.

[10]上海博物馆图书资料室.上海碑刻资料选辑[M].上海：上海人民出版社，1980：259.

[11]上海通社.上海研究资料续编[M].上海：上海书店，1984：289-304.

[12]上海通社.上海研究资料续编[J].上海：上海书店，1984：304.(www.xing528.com)

[13]葛虞臣.赊材估计表[J].四明公所募集赊材捐特刊（第一号），1928-07-17（2）.

[14]葛虞臣.赊材估计表[J].四明公所募集赊材捐特刊（第十五号），1928-09-15（3）.

[15]郭绪印.老上海的同乡团体[M].上海：文汇出版社，2003：52-53.

[16]郭绪印.老上海的同乡团体[M].上海：文汇出版社，2003：52-53.

[17]宁波旅沪同乡会.宁波旅沪同乡会会员题名录：民国十三年[Z].宁波旅沪同乡会，1924：312.

[18]宁波旅沪同乡会.宁波旅沪同乡会会员题名录[Z].宁波旅沪同乡会，1928：403.

[19]上海博物馆图书资料室.上海碑刻资料选辑[M].上海：上海人民出版社，1980：260.

[20]上海通社.上海研究资料续编[M].上海：上海书店，1984：299.

[21]上海博物馆图书资料室.上海碑刻资料选辑[M].上海：上海人民出版社，1980：431.

[22]周时奋.宁波老俗[M].宁波：宁波出版社，2008：64.

[23]上海特别市社会局.上海特别市慈善社会团体调查表[Z].上海：上海档案馆，1931.卷宗号：Q117-4-1.

[24]于珍.近代上海同乡组织与移民教育[M].北京：社会科学文献出版社，2009：106-110.

[25]上海特别市社会局.上海特别市慈善社会团体调查表[Z].上海：上海档案馆，1931.卷宗号：Q117-4-1.

[26]李瑊.上海的宁波人[M].上海：上海人民出版社，2000：256.

[27]黄浙苏.信守与包容：浙东妈祖信俗研究[M].杭州：浙江大学出版社，2011：100.