从《四明会馆碑记》还可知，当时的鄞县会馆属于以商人为主的同乡会馆，另有稍晚于鄞县会馆的浙慈会馆，是宁波人在外地创建的第一个手工业会馆。浙慈会馆又名浙慈馆，由慈溪成衣行手工业者于清顺治年间在北京设立，坐落在今北京前门外晓市大街129号。
历史上的宁波，素以人杰地灵、富庶安泰而著称，但历经六朝纷争、宋都南迁和明清换代之乱，导致三次人口大转移，使原本地广人稀的江南僻壤，一下子变得地狭人稠。人口激增，地产难以糊口，迫使有着冒险、闯荡精神的宁波人，离乡背井奔向四方。宁波人中历尽艰险外出谋生拓展生存空间的，大多是拥有一技之长的手艺人，即俗称的“三把刀”（剪刀、菜刀、剃头刀）者。明朝时政府实行“海禁”，中外贸易中断，使宁波延续了几百年的繁华渐渐衰落，大批宁波商人前往其他沿海地区与内陆各省寻找商业机会，他们从陆路向西、向北移动，有的留足上海，有的继续北上，直至最终在北京落脚、创业。稍有收获，即提携乡邻共图发展，逐渐形成在外埠的宁波商帮如本帮裁缝（做中式服装）群体。同时，明政府的迁都为宁波成衣业带来发展机遇。迁都之前，明政府曾组织多次大规模的移民以改善北京人口不足的状况。明政府还鼓励全国各地的工匠和商人到北京发展，先后在皇城四门、钟鼓楼、东四牌楼、西四牌楼等地附近修建民房，一部分召民居住，一部分招商居货。宁波成衣业在北京的初步发展便是从明政府迁都至北京开始的。
来到北京营生的商人从事门类众多，至明末清初，宁波籍经商者已初成气候，而从业相对集中、人气比较旺的则是成衣匠，也就是现在所说的宁波本帮裁缝。他们在北京从事成衣业，当在清康熙中叶，即17世纪80年代前后，其中又以最早到达京城的慈溪人居多，且从业人员逐年增加，数量相当可观。因他们擅长制作京城人喜爱的适合各色人等身份的中式礼服与常服、公服与私服、男服与女服，故生意兴隆，衣食无忧。据钱泳《履园丛话》记载，清初北京的成衣行，虽然各省人都有一些，但绝大部分是慈溪人，他们几乎垄断了京城的成衣业。
浙慈会馆是以地域为纽带联络同乡共业人员的公益机构。会馆的成立一方面加强了宁波成衣业的凝聚力，另一方面则规范了从业人员的行为，为宁波裁缝在京的发展提供了保障。北京的成衣业存在着激烈的竞争，宁波裁缝初期发展并不顺利，再加上北京本地裁缝或其他外地裁缝的欺压和排挤，为了生存他们不得不寻求出路。会馆便是他们为寻求出路、保护自身利益而建立的行会组织。《财神庙成衣行碑文》写道：“京师城内，商成衣业的逐步形成，带来的是行业可能出现的无序竞争；从业人员的扩充，尤其是同乡的剧增，亟需有个团体予以凝聚，以加强联络，团结互助，相互帮衬，共谋发展。”[20]
浙慈会馆创办之后，慈溪裁缝一直垄断着北京的成衣业，并于清道光二十九年（1849）对浙慈会馆进行修缮，还立《重修财神庙碑》昭知后人。清光绪十六年（1890），由朱新年等73位裁缝捐银682两，钱5337吊，共用银1952两，对会馆又一次进行了重修。
清光绪三十一年（1905）又立《财神庙成衣行碑》，碑文云：
盖自开辟以来，盘古至今，三皇治世，五帝定伦，种五谷以养民食，造衣服以遮身体，覆载群生，无不美善。幸经前成衣行会首，在于京师城内外，商同各铺掌柜、伙友出资，当时成衣行，皆系浙江慈溪县人氏，来京贸易，教道各省徒弟，故名曰浙慈馆，专归成衣行祀神会馆。历年行中唱戏庆贺，神灵默佑。殿宇楼房、三皇殿、老爷殿、配房、大门，年久失修，众会首、本馆住持僧人，目睹情形，坐视不忍。众会首商同本行城内外各铺户伙友，量力捐资重修。于光绪十六年六月吉日动工修起，直至十八年陆续工程告竣。众会首诚恐年深日久，后来接办之人无所考查，故此勒碑刻铭，以垂久远。庶后来接办之人，观此碑文，可仿照旧章承办矣。[21]
由碑记可知，浙慈会馆是由在京宁波人各店铺掌柜、伙友共同出资建造的，他们来京贸易，为全国各省徒弟传授技艺；会馆规模相当大，有殿宇、戏楼、三皇殿、老爷殿、配房等，成衣行供奉三皇为祖师爷。
浙慈会馆是旅京宁波成衣行商人的主要活动场所，并成为宁波帮裁缝业向外开拓的发祥地。
【注释】
[1]李华.明清以来北京工商会馆碑刻选编[M].北京：文物出版社，1980：96.
[2]根岸估.中国行会研究[M].东京：斯文书院，1932.
[3]张传保，赵家荪，陈训正，等.鄞县通志（第一）：舆地志[M].影印本.宁波：宁波出版社，2006：573-594.
[4]徐兆昺.四明谈助（下）[M].桂心仪，周冠明，卢学恕，等，点注.宁波：宁波出版社，2000：942-943.
[5]林士民.宁波城市考古亲历记[M]//许孟光.宁波文史资料（第20辑）.宁波：宁波出版社，2000：60.
[6]“灵慈”是历代帝王对妈祖数次褒封中所赐的其中一个封号，“灵慈宫”系福建妈祖祖庙第五代分庙。(www.xing528.com)
[7]林士民.宁波城市考古亲历记[M]//许孟光.宁波文史资料（第20辑）.宁波：宁波出版社，2000：53-73.
[8]林士民.再现昔日的文明：东方大港宁波考古研究[M].上海：上海三联书店，2005：323.
[9]陈礼章，胡亚伟，张福宏.津门宁波人[M].宁波：宁波出版社，1999：7-8.
[10]陶红亮.海洋传奇：海上丝绸之路[M].北京：海洋出版社，2017：94.
[11]唐廷.中国药业史[M].北京：中国医药科技出版社，2003：98-99.
[12]张守广.宁波商帮史[M].宁波：宁波出版社，2012：128.
[13]徐珂.清稗类钞（第5册）[M].北京：中华书局，2010：2297-2298.
[14]孙新土.樟香留影：庄桥人文视角[M].宁波：宁波出版社，2007：4.
[15]董兰如.慈溪董氏宗谱（卷20）·赠儒林郎德仪公传[Z].活字本.宁波：天一阁，民国.
[16]董兰如.慈溪董氏宗谱（卷20）·瑞青公传[Z].活字本.宁波：天一阁，民国.
[17]中共宁波市鄞州区委党史办公室，宁波市鄞州区人民政府地方志办公室.鄞州记忆：百姓修志文集[M].杭州：浙江人民出版社，2013：255.
[18]陈守义.鄞县籍宁波帮人士[M].北京：中国文史出版社，2006：251.
[19]中共宁波市鄞州区委党史办公室，宁波市鄞州区人民政府地方志办公室.鄞州记忆：百姓修志文集[M].杭州：浙江人民出版社，2013：255-257.
[20]宁波市政协文史委.宁波帮与中国近现代服装业[M].北京：中国文史出版社，2005：7-9.
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