故夫知效一官，行比一乡（1），德合一君，而（能）征一国者（2），其自视也亦若此矣。而宋荣子（3）犹（嗂）然笑之（4）。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
【校释】
（1）知效一官，行比一乡：效者，验也。《荀子·议兵》“强弱存亡之效”，杨倞《注》：“效，验也。”效与下文“而（能）征一国”之“征”义近，皆谓征验也，《淮南子·修务训》：“夫歌者，乐之征也；哭者，悲之效也。”亦征、效对文。《释文》引李氏训“比”为“合”。吴汝纶则云：“比犹庇也。”[1]鹏按，“比”如字读。《说文》：“比，密也。二人为从，反从为比。”故引申有合、顺义。
（2）而（能）征一国：王念孙云：“而与能同，能、而古声相近，故能或作而。《原道篇》：‘而以少正多。’高《注》：‘而，能也。’又注《吕氏春秋·去私》《不屈》《士容》三篇并云：‘而，能也。’”[2]此从之。《释文》：“征，司马云：信也。崔、支云：成也。”林希逸则训征为号召[3]。鹏按，征者，效验也。《说文》虽训征为召，然其本义当为验，段玉裁《注》：“征者，证也、验也。有证验斯有感召，有感召而事以成。”[4](www.xing528.com)
（3）宋荣子：俞樾云：“《荀子·非十二子》篇盖以墨翟、宋钘同称；《天论》篇：‘宋子有见于少，无见于多。’杨倞《注》曰：‘宋子名钘，宋人也，与孟子同时。’则以为即《孟子》书之‘宋
’矣。
与钘声固相近，荣与钘声亦相近。《月令》‘腐草为萤’，《吕览》《淮南》并作‘蚈’。荣之为钘，犹萤之为蚈也。然则宋荣即宋钘，宋钘即宋
矣。”刘师培说略同[5]。关于宋钘本名之讨论，详见本书下编第七章第一节。
（4）犹（嗂）然笑之：《释文》：“崔、李云：犹，笑貌。案，谓犹以为笑。”马
其昶云：“犹与逌同，《汉书》：‘逌尔而笑。’”马氏所引见《汉书·叙传》，颜师古《注》：“逌，古攸字。攸，咲貌。”[6]蒋锡昌云：“《尔雅·释诂一》：‘繇，喜也。’郭《注》：‘《礼记》曰：人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹。犹即繇也，古今字耳。’是繇、犹均为嗂之假。《说文》：‘嗂，喜也。’”[7]鹏按，蒋说近是。此文“犹”读为“嗂”，但《礼记·檀弓下》“咏斯犹”之“犹”当读为“谣”，即徒歌也[8]。
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