是古朴的人，
还是柔美的水？
成就了别人的，
前世今生的梦。
最开始听说“女儿国”的字眼，是缘于《西游记》。那里的城墙、宫殿、群臣、子民，乃至河水都极富女性的阴柔之美，升腾着女性神秘的气息，甚至连剧中那段《女儿情》都唱得如此柔美，如此妩媚：“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉……”
《西游记》里的女儿国似乎不是泸沽湖边上的一个国度，因为这里千百年来依旧保持着古朴的民风，原始得像一个与世隔绝的村落。女儿国里的河水和泸沽湖想必也没有什么联系，取而代之的是另一个让人深深感恩的故事：
格姆女神山——狮子山
在很久很久以前，这里曾是一片人迹罕至的村庄。村里有个孤儿，每天都替人到山上放牧。一天，他梦见一条身形巨大的鱼对他说：“善良的孩子啊，你太辛苦太可怜了！从今以后，你再也不必带午饭上山了，饿了就割我身上的肉吃吧，你一定会吃得很饱的。”这个孩子醒来后，依循着在一个山洞里找到了梦境中的那条大鱼。他试着割下一块鱼肉，果然是香喷喷的。第二天，他发现前一天割过肉的地方又长满了肉，无穷无尽。没过多久，这件事被村里一个贪心的人听说了。他为了要把大鱼占为己有，就找来了一些贪财之徒，用绳索狠狠地拴住鱼身，让9匹马9头牛一齐使劲向洞外拉。当大鱼被拉出洞口，洪水喷涌而出，顷刻间就淹没了整个村庄。那时，村里有一位摩梭女人正在喂猪，她的两个年幼的孩子在旁边快乐地玩耍。母亲见洪水冲来，情急之下，顺手把两个孩子抱进猪槽，自己却因为无法脱险而葬身水底。两个得救的孩子坐在槽里顺水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那位伟大的母亲，就用整段的木头做成了“猪槽船”，泸沽湖因此被称为“母亲湖”。
在母亲湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，也因形似昂首卧倒的狮子而被称为“狮子山”，这就是孤儿放牧的那座山，当地的摩梭人将它视为自己的保护女神的化身。泸沽湖一带的青山碧水，绿草红花，都因为美丽的神话和传说被赋予了女性的色彩和光辉，泸沽湖因此成为纯粹意义上名副其实的“女儿国”。(www.xing528.com)
最能散发女性气息的当属泸沽湖水了。整个湖面的自然造型十分优美，像一个古朴而又宁静的睡美人，静静地躺在青山环绕的怀抱当中；而周围的山峦，也都轻扭腰肢，各尽妖娆。清晨薄薄的雾气是它蝉翼般的面纱，飘浮着朴素的香玉之气；白天阳光照耀下那些洁净的湛蓝是它迷人的穿着，庄重而不古板；深夜里的微波跳动是它的窃窃私语，充满了关爱和体贴。
当置身其中，看水天一色的婀娜，缓缓滑行于碧波之上的“猪槽船”和徐徐飘荡在水天之间的摩梭民歌，就更使泸沽湖增添了几分古朴，几分宁静，几分柔美。如前人诗中云：“泸沽秋水阔，隐隐浸芙蓉。并峙波问鼎，连排海上峰。倒涵天一碧，横锁树千重。应识仙源近，乘槎访赤松。”
泸沽湖不仅以它的自然之美使人流连忘返，而且以其独特的风俗民情引人入胜。在这如诗如画的湖光山色之间，生活着世界上罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人。泸沽湖畔也是人类母系文化在地球上的最后遗迹，所以，几乎在泸沽湖的每个山湾村寨，都可以看见那些穿着秀丽，各具风韵，像泸沽湖一样清秀貌美的摩梭姑娘。摩梭少女的风姿、独木轻舟的典雅、此起彼伏的渔歌，被称为“湖上三绝”。这已经成了新时期泸沽湖的完美写照了。
“猪槽船”划进泸沽湖，也划进阳光里。
泸沽湖所养育的摩梭女儿，每一个都那么美丽、勤劳、善良，而且情真意切。她们在属于自己的花房里编织着花季少女的梦想，渴望着属于自己的至真至诚的爱情。摩梭人中至今仍保留着“阿夏走婚”传统。“阿夏”意为“亲密的伴侣”，建立阿夏关系的男女双方各居母家，因感情的进化，男子夜晚到女子的“华楼”留宿。天刚蒙蒙亮的时候，男阿夏便匆匆离去。因为男子暮来晨往，只在女方家过夜，所生子女一律由女方抚养。“阿夏走婚”以情为主，结合自由，离散随意。在摩梭人的生活里，并没有什么古圣先贤流传下来限制爱情的条条框框，所以摩梭女儿没有孤寂和失落的烦恼与忧伤。她们似乎为了爱情而生，为了追求美满的爱情而来到泸沽湖边，不断地寻觅，大胆地表白，把自己的幸福牢牢地掌握在自己的手中。那些在其他地方能够对爱情产生莫名的影响和诱惑的财富和权力，并不能让摩梭女儿对纯洁的爱情动摇，她们依然自始至终地按照自己质朴的性格，为爱情画下一个深刻而又纯正的注释。“说什么王权富贵，怕什么戒律清规？只愿天长地久，与我意中人儿紧相随……”在泸沽湖边听到这样的歌，还真有些以为身在《西游记》里的女儿国。
泸沽湖因摩梭女儿的爱情而美丽，女儿国因泸沽湖的美丽而神秘。在蓝天白云下，它们是水乳交融的一体。泸沽湖的蓝，摩梭人的美，都给人一种不真实的、梦幻般的感觉。曾经有人这样说过：泸沽湖是很多人前世今生的梦。
泸沽湖上的小船
泸沽湖畔的摩梭女孩
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