种族一瞥——Mitannia人——Hittites人——亚美尼亚人——Scythia人——Phrygia人——圣母——吕底亚（Lydia）人——克里萨斯（Croesus）——铸币——克里萨斯、梭伦及居鲁士
近东，当Nebuchadrezzar时代，如果凌空俯瞰，我们所见，好像是一片汹涌的人海。海中人，忽而集中，忽而分散。他们，你压我，我压你；你咬我，我咬你；你吃我，我吃你！对这一人海细加分析，我们将可发现，其中有大的集团，有小的集团。大的集团为数少，小的集团为数多。大的集团，总是被小的集团密密包围。那些大的集团，就是埃及、巴比伦、亚述及波斯几个大帝国。那些小的集团，就是Cimmeria，Cilicia，Cappadocia，Bithynia，Ashkania，Mysia，Caria，Lycia，Pamphylia，Pisidia，Lycaonia，Philistines，Amorites，Canaanites，Edomites，Ammonites，Moabites，及其他数以百计的小国家小部落。
这些小国家小部落，在别人看来，他们实在微不足道，可是在他们看来，他们每一个都是历史的主角，世界的中心。今天写世界史的人，对于他们往往仅一笔带过，这在他们看来是很不服气的。环绕着几个安定帝国的国家或部落，一般均是以游牧为生。自有历史以来，这些游牧民族，对于以农耕为主之帝国，一直是一种很大的威胁。周期性的旱灾，常迫使他们侵入比较富足的农耕地带。于是，一场战争接一场战争，彼此打得难解难分。战到最后，通常总是游牧民族获胜。环顾全球，凡属文化滋生之地，四周总有游牧民族跟着。
近东一带的游牧民族，随着时代的演进，不少曾具有国家形态。不过对于这些民族，我们所着重者，并不是其国家的活动，而是其人种的源流。以Mitannia人为例，我们对她所感兴趣的，并不是由于她曾使埃及帝国感到困扰，而是由于她是历史上首先露面的印欧种人。Mitannia人崇拜之神，有Mithra，Indra及Varuna。这一族人，在亚洲出现后，先活动于波斯，后活动于印度。今天我们所称的雅利安族，咸信即Mitannia人的后裔。[1]
在最早出现之印欧人中，文化较高，势力较大的一支，叫Hittites。这族人至小亚细亚，显是经由博斯普鲁斯海峡、达达尼尔海峡、爱琴海及高加索而来。他们到达这黑海南面的山区半岛即今日的小亚细亚，武力征服农耕土著，而以统治阶级自居。
公元前1800年之际，Hittites势力已伸展至底格里斯及幼发拉底河上游一带。这时，他们对原为埃及属国之叙利亚已大有影响。他们不好对付，从埃及英主Rameses二世为了维持和平，不得不和其王称兄道弟可以看出。Hittites于Boghaz Keui建立都城。[2]建都后的Hittites，开始有了文化。他们的文化，首先是以开采铁矿为中心，其次，是制定法典，最后，是创造巨型石刻雕像。[3]
Hittites的语言，最近始被解通。研究学者中，最著名的为Hronzn。他根据Huqo Winckler于Boghaz Keui出土的泥简1万多块研究结果，发现Hittites之语言，大部属印欧语是，其语尾及动词变化，和拉丁及希腊语相类，有些单字显然与英语有着极近的血缘。[4]
Hittites所使用者为象形文字，不过其写法很怪——一笔从左到右，一笔从右到左，如此交互前进。他们除自己文字外，还学巴比伦人写楔形文字。Hittites和克里特人及希伯来人均有交往，克里特人用泥简书写，即是学自他们。希伯来人之所以有鹰钩鼻，显是这两族曾彼此通婚的结果——希伯来人具有雅利安人的血缘，近代史学家咸信毫无疑义。Hittites所留下来的泥简，不少注有巴比伦及苏美尔文字。这些泥简，有些是公文，有些是法令，有些是商品价格表。就这些泥简研究，我们可以看出它是一个军事统治的专制国家。这一族人的消失，和他的出现一样神秘。他们曾数次迁都——这可能与他们对铁的经营有关——其最后一个首都叫Carchemish。这个首都，是于公元前717年落于亚述人之手。(www.xing528.com)
亚述之北，出现过一个国家，亚述人叫她做Urartu，希伯来人叫她做Ararat，后人则称之为亚美尼亚。和其他小国比较，亚美尼亚算是最安定的。这个国家，曾独立达若干世纪——自历史黎明时期起，至波斯把整个西亚收入其版图之时止。在号称伟大的王Argistis二世（约当公元前708年）治理下，亚美尼亚即慢慢富强起来。他们开铁矿，把所获之铁卖给希腊及亚洲其他国家。亚美尼亚相当富庶，他们有石造大厦，有精美雕像及花瓶，有繁复的礼节及仪式。这个国家最后闹穷，闹穷原因，是由于她与亚述连年战争。不过终亚述之世，她并没有灭亡。她的灭亡，是在波斯大征服者居鲁士崛起之后。
再往北，即黑海沿岸，存在着一个游牧民族。这个民族人称Scythia。他们一半是蒙古人，一半是欧洲人。这是一个躯体强大，颔下多须的人种。他们擅骑滑马，平常食宿都在车上。这族人，对妇女行“深闺闲居制”。（purdah seclusion）他们的男子，生活即战斗，战斗即生活。对俘获的敌人，血液就是饮料，人头就是酒杯。Scythia人横扫西亚（约当公元前630至610年），所向无敌，凡其行经之处，遇人则杀，遇物则毁。他们向西曾进至尼罗河三角洲，向南曾抵达亚述——亚述的衰弱，就是经她一再攻击造成的。这族人横行各地，后因患了一种怪病，突然衰弱下来。她的人民因病死亡枕藉，最后被来底亚所败，乃狼狈逃回老家。[5]
公元前9世纪末，小亚细亚继Hittites之后出现了一个新的国家。这个国家，就其文化而言，是连接Hittites与吕底亚及希腊的桥梁。这个国家的名称叫Phrygia。关于Phrygia，有着许多动人的神话。据传说，她的开国之王叫Gordios。他本来是一个淳朴的农夫，受立为王时仅有两头牛。[6]第二代王Midas，是Gordios的儿子。他以奢侈浪费而又贪心著称。据说，他一度求神，让他所接触的东西一律变成金子。神准其所请，以致连他所吃的食物到嘴里也因变成金子而无法下咽。当他快饿死时，才知金子并不可贵。在苦苦哀求下，神才指示他跳到Pactolus河去洗个澡，以便解除他这个贪心请求的后果。Pactolus河传说自此之后，便有金沙源源流出。
Phrygia人从欧洲进入亚洲，在Ancyra建都。在一段颇长时间内，他们对于埃及与亚述的称霸近东曾加容忍。这族人自己无神，进入亚洲后，曾选择当地一位女神来崇拜。对于那位女神，当地人叫“Ma”他们则更名为Cybele。此一名称，是得自女神庙宇所在的山。按该山名叫Kybela，Phrygia人相信，Cybele是大地的精灵，万物的母亲。对于女神的祭祀，是全依当地的习俗。据传说，女神曾与美少年Aty[7]相爱，为了保持她的圣洁，她曾令Aty把阳物割掉。因此，凡为女神的祭师，亦必以割去阳物为条件。关于这种神话，曾经传至希腊，并经文学家大肆渲染。罗马曾正式把Cybele迎入其万神庙。而Phrygia人一年一度为庆祝Aty复活所举行的盛会，其种种仪式，自罗马嘉华年会中还可看出。
Phrygia在小亚细亚一度称雄后，即被一个新兴国家吕底亚所击败。吕底亚之王Gyges于Sardis建都，统治该国达49年之久。在其统治期中，吕底亚的国力，旺盛达于极点克里萨斯（公元前570至546年）继Gyges为王，借原有之国力四出征服，不久即统一了小亚细亚。克里萨斯征服其附近小国所使用的是两种策略：一种是以重金收买各国最具势力的人物；一种是以崇奉各国神道收服民心。他曾举行“百牛大祭”，他曾宣称，他是诸神的“宠儿”。对于克里萨斯，有一件事，值得大书特书。他曾实行金银铸币，[8]这对地中海世界商业而言，影响是重大的。过去这一带国家，无数世纪以来，对于通货虽曾以金、银、铜、铁为基准，但只是用秤，秤太不方便了。
吕底亚人无文学作品留存。据说克里萨斯为讨征服地区人民欢心，曾以金银制成花瓶奉献土人所奉诸神，但这类花瓶也早已失去踪影。今天我们所见者，仅卢浮宫博物馆所藏的少数花瓶。这些花瓶是自吕底亚人墓中掘出，其制作的精巧与埃及巴比伦所制者不相上下。在克里萨斯时代吕底亚已深受希腊影响。希罗多德游吕底亚时，即发现这个地方的风俗习惯，除少数外已与希腊无殊。不同的是，吕底亚人女儿的嫁妆，大多是靠卖淫赚来的。
克里萨斯的败亡，相当富于戏剧性。据希罗多德说，这位国王曾于雅典贤人梭伦前显示他所拥有的金银珠宝后，即问：“现在你说全世界最快乐的人是谁？”梭伦连说了3个人，3个都是死者。没有提到他，他感到很不愉快。梭伦走后，他即致力于反抗波斯。但谋划未成，波斯王居鲁士已兵临城下。据记载，吕底亚之兵力原不输于波斯，吕底亚之所以失败，在于他们作战用马，波斯作战用骆驼。骆驼不比马凶而比马臭，马因不耐这种臭味，一跑，吕底亚就败了。军队失败，都城陷落，照当时惯例，克里萨斯得自带火葬木材，携妻子儿女及诸王公大臣在居鲁士面前请死。木材已经架好，火把已经点着，这时克里萨斯才感到梭伦所说的话不错。当他正自悔恨时，居鲁士忽然大发善心，命人把火扑灭，将他从火焰中救出，并带他到波斯，将他尊为上宾。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
