宇宙原理可以说是一种谦逊的思维，认为我们并不是特别的存在，但人类这种谦逊的思维也是近代才出现的。
比如，统治整个中世纪欧洲思想的天主教教会就认为地球是宇宙中心，并采用了极为自信的以自我为中心的教义。为此，支持地球围绕着太阳旋转的日心说的乔尔丹诺·布鲁诺（1548—1600）被处以火刑，伽利略（1564—1642）则遭到宗教裁判所审判，被迫表示“日心说是错误的”。
当然，现代宇宙论并不会对异端实施裁决，天主教祭司勒梅特提出的宇宙诞生于初始原子的理论如果被中世纪异端审判官听到的话，恐怕会被施以极刑，但在现代是无罪的。不仅如此，勒梅特后来还就任了教皇科学学院这个位于世界天主教会顶点的科学机构的总裁。
曾有个小故事。1951年，教皇庇护十二世还曾在科学学院前发表过《现代自然科学是表明神存在的证据》[1]这一令人激动的演说。
这是在采纳以宇宙大爆炸为首的科学尖端话题的基础上，阐述其为神存在的证据的大胆声明。他声称，科学是宇宙的创始，而从无到有创造出光、辐射与物质的宇宙大爆炸则是神创世时“给与光”的瞬间。(www.xing528.com)
教皇认同宇宙大爆炸，并将其与基督教的教义相统一，这给神学论和世界基督教徒带来了巨大冲击。（该演讲草稿对当时还是学院会员的勒梅特造成多大影响，也是笔者想要知道的事。）
日心说让地球从宇宙中心跌落。这场革命被近代科学家更为激进地推进开来，越是了解，越是让人类明白宇宙并非以人类为中心。地球不过是绕着太阳旋转的行星之一，而像太阳这样的恒星在银河中就有1000亿颗。最后，这场谦虚的革命抵达了“宇宙是均匀的和各向同性的，从任何河外星系所窥见的宇宙都一样”这一宇宙原理。
科学是让人类变得谦虚的历史原因。
不过，作为本章主题的“人类原理”则认为这个宇宙是适合人类存在的，根据人类存在来说明宇宙的思维。这又逆以往科学的流程，从反向回归了原点。
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