西方音乐文化传入中国的主要影响

传入我国的西洋音乐包括基督教宗教歌咏、新式军乐队音乐、新式军歌和学堂音乐。

宗教歌咏指的是编译诗，是用方言咏唱的。这些音乐使中国人对西方的集体歌咏等演唱方式、乐谱、钢琴、管风琴等乐器及西方音乐风格有了直接接触。其影响范围不仅是沿海各大城市，还有内地边远省份及少数民族地区。

新式军乐队主要是指采用西洋乐队编制的铜管乐队。不仅用于军队表演，还用于礼仪场合及文娱生活。

其实，军歌在我国军队中传唱的情况，古已有之。如春秋时期齐国的管夷吾率军出征时为将士们编了《上山歌》；明朝的戚继光以亲自教授他的部下们唱军歌而被传为佳话；清代，曾国藩等就曾亲自编写过军歌。辛亥革命前后，为推行新式学校教育，宣扬“富国强兵”的教育和“军国民教育”，在学堂乐歌中，出现了相当数量的近似军歌的歌曲。如作曲家沈心工填词的军歌《革命军》、《革命军凯旋》等；还有李叔同编曲的《出军歌》等，这些歌曲表现了爱国主义热情和对祖国存亡的忧虑。学生们通过演唱这些乐歌，加强了学生们的爱国主义、集体主义、民族主义以及有关军事的思想教育。这些歌曲后来也传入军队作为军歌来习唱。

另外，随着新式军队的逐步发展，产生了不少直接创作自军队供军人习唱的军歌。如冯玉祥十分重视通过军歌的习唱达到“练兵”的目的，曾亲自编写了相当数量的军歌，为后来的军队建设起到了较大的影响。这些军歌主要有反映部队军事训练和实战要求方面的《射击军纪歌》、《战斗动作歌》、《利用地物歌》，对士兵进行思想教育方面的《国耻歌》、《战斗精神歌》、《军人十戒歌》，反映反帝反封建思想的《三民主义歌》、《总理纪念歌》、《国民军军歌》等。(www.xing528.com)

新式军歌由于在表现内容上与当时激烈的革命战争环境紧密相连，因而带有强烈的战斗性和时代性特点。基于受众群体的基本情况和需求，新式军歌创作上尽量接近和符合大众的思想情感和审美情趣，使之旋律简单流畅且易于上口，歌词通俗易懂且易学，形成了广泛的群众性基础。在曲调上，这些军歌如同其他的学堂乐歌一样，多采用国外的现成曲调，其中用得最多的是日本的军歌曲调。

新式军歌为中国革命的发展，为取得革命战争的最后胜利，为活跃军营文化生活等发挥出了应有的积极作用。

西方音乐文化传入中国，并产生全国性影响的主要途径，还是随着新制学堂的建立而产生的学堂乐歌。