江西弋阳腔：一本书读完南戏声腔的历史

弋阳腔最初是流行于江西弋阳一带的南戏声腔，在元末明初，它已流传到徽州、福建等地，明永乐年间，还传到了云贵一带。当时，它的势力可与浙江的海盐腔相抗衡。

明代的弋阳腔，除了单个的只曲以外，一般由各个曲牌联成各种形式的套曲和集曲。其联缀方式与南戏无大差别，但是其唱腔由于吸收了本地的民间音乐而有不同的风格与特色。并且根据内容的要求，弋阳腔还运用了滚调与帮腔的手法。其伴奏乐队只有锣与鼓等打击乐器，所谓“其节以鼓，其调喧”。

滚调一般分为滚白与滚唱两种。滚白即两句唱腔间插入的一段带有吟诵性的说白。滚唱即两句唱腔间插入的用简单的唱腔唱出的通俗易懂的词句。它们的作用，一方面可以解释剧情，烘托气氛；另一方面可以进一步细致地刻画人物内心的感情。例如明万历刻本《玉谷新簧》所载加有滚白、滚唱的《琵琶记》、《蔡中郎书馆思亲》折里的一段《雁鱼锦》：

（生唱）思量那日离故乡，（白）父爱子指日成龙，母念儿终朝极目。张太公有成人之美，每重父言；赵五娘有孤单之虑，惟顺姑意。那些不是真情蜜爱！

（唱）记临期送别多惆怅，

那日五娘送我到十里长亭，南浦之地呵！（唱）携手共那人不厮放。（滚）嘱咐与叮咛，爸娘好看承，他说理自尽，不用我劳心。(www.xing528.com)

教他好看承我年老爸娘，料他不会遗忘。（白）……。

这里滚白与滚唱就进一步渲染了南浦嘱别时对五娘的叮咛，从而加深了蔡中郎的思亲之情。

帮腔即一唱众和的形式，这种形式在汉代的“但歌”中已经存在，但是它在弋阳腔中起到了描写环境、渲染气氛，刻画剧中人的内心感情，代剧中人说出心中难言的苦衷的作用。另外，帮腔在介绍剧中人的行动、身份等时，与滚调一样有着突出的艺术效果，例如江西弋阳腔《金貂记》、《丁山报喜》出中的《剔银灯》。此段的帮腔都在每句末尾重复叠唱前句末尾的几个字，有效地突出了尉迟恭对奸相李道宗陷害薛仁贵的愤怒。

明嘉靖年间，流传到各地的弋阳腔与各地的民间音乐、地方语言相结合，从而形成了乐平（江西）、为徽、青阳（皆安徽）等声腔形式。