人类音乐史：魏晋以来的文化交流

1.歌舞伎乐的交流

东晋时，北方先后出现了十几个封建政权。大批中亚、西亚和印度的乐舞艺人陆续进入中国。

前凉王张重华在世时，天竺乐传到凉州。

公元382年，前秦派吕光征西域，384年攻占龟兹，将“奇技异戏”带到凉州。这种龟兹乐本来已经吸收了一些天竺乐舞的因素，传到凉州，又和当地中原乐舞融合，逐渐形成西凉乐。

▲张骞塑像

公元435年，魏太武帝派遣20人出使西域，带回疏勒和安国（今中亚布哈拉）的乐伎。(www.xing528.com)

公元568年，北周武帝与突厥联姻，皇后阿史那氏从突厥来，西域各地如龟兹、疏勒、康国都派艺人组成乐队，随皇后到长安。乐队中还有著名的龟兹音乐家苏祗婆，此人擅长龟兹琵琶，并把西域乐律传授给长安音乐家郑译。

2.乐器、乐曲的交流

张骞出使西域时曾得《摩诃兜勒》一曲，带回长安。另外，汉以来乐器交流渐多。曲项琵琶和五弦琵琶约在公元350年前后，通过印度传入中国北方。筚篥也在此前后由西域传入内地。

西域音乐文化的东渐，与当时佛教的盛行不无关系。寺院、佛塔，寺院中经常有歌舞杂技的表演。僧人亦用歌唱吸引听众，宣传教义。一些西域传入的佛曲得到流传。另外，中国僧人将梵音佛曲译成汉文，改用中国音调歌唱，中外音乐得以融合。在翻译佛经的过程中，由于受到梵文拼音的启发，还直接促成了我国音韵学的发展。这对后世的歌唱和作曲都有影响。

与此同时，中原音乐文化还经历着南北音乐文化的交流过程。这主要是由于战乱局面而造成北方人民的大量南迁，由此使得北方的民歌、鼓吹乐，以及相和歌等艺术形式的南流，它们为南方民族音乐注入新的发展因素。