【摘要】：原始音乐的形式是歌、舞、乐三位一体的乐舞，其中歌唱和舞蹈具有重要地位，节奏因素较为突出。原始音乐与劳动生活有着密切的联系，《吕氏春秋·古乐篇》记载的“八阕”，则是反映原始农牧生活的组歌，它一共包含八首曲子，演出的时候，表演者手执牛尾巴，边跳边唱。意思是，禹治水时，娶涂山氏的女子。史籍显示，中国古乐舞至少有5000年以上的历史。
原始音乐的形式是歌、舞、乐三位一体的乐舞，其中歌唱和舞蹈具有重要地位，节奏因素较为突出。
原始音乐与劳动生活有着密切的联系，《吕氏春秋·古乐篇》记载的“八阕”，则是反映原始农牧生活的组歌，它一共包含八首曲子，演出的时候，表演者手执牛尾巴，边跳边唱。“八阕”是指：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。”
其意思是，从前葛天氏时候的乐指三个人拿着牛尾巴，踏着脚唱八首歌：一叫《载民》，二叫《玄鸟》，三叫《遂草木》，四叫《奋五谷》，五叫《敬天常》，六叫《达帝功》，七叫《依地德》，八叫《总万物之极》）
《礼记·郊特牲》记载的一首古代祭歌，似乎是用呼喊、恳求的音调唱出来的，歌词是这样的：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”意思是，土壤回原位，流水入深谷，昆虫别出来，草木生长在润湿的地方。(www.xing528.com)
传说中最早的情歌是以写禹的妻子等待他回来而唱的，是这样记载的：“禹行功，见涂山之女。禹未之遇，而巡省南土，涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌。歌曰：‘候人兮猗’，实始作为南音。”意思是，禹治水时，娶涂山氏的女子。禹没有跟她多盘桓就巡视到南边去了，涂山氏的女子就叫她的侍女到涂山的南面等候着禹。女子于是作了一首歌，歌中唱道：“等候着人呀”。这是最早的南方音乐。
史籍显示，中国古乐舞至少有5000年以上的历史。
从原始时代至夏、商时代，比较大型的乐舞相传有黄帝的《云门》、尧的《咸池》，流传下来的有舜的《箫韶》、夏的《大夏》、商的《大濩》等。
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