大清皇陵之谜：慈禧陵的特点与困惑

慈禧陵不仅装饰豪华奢侈，还出现了如下的一些特点，与其说是特点，不如说是谜团，是人们目前的困惑。

其一，龙多凤少。据统计，三殿的彩画、石栏杆上、御路石上和所有柱子上，共有龙三千五百五十条，凤却只有二百四十一只，数量相差悬殊。在皇后陵内，特别是在曾两朝垂帘听政的慈禧的陵内，龙凤数量比例如此失调，实在令人匪夷所思。

其二，凤占主位。在三殿的内外装修上，但凡有凤的地方，凤总是占主体位置，而龙则占附属位置。比如望柱，凤在柱头上，而龙在柱身两侧。栏板上，凤在前面飞，回首引领，而龙在后紧紧跟随。御路石，凤在上而龙在下……这些独特的设计理念是否与慈禧垂帘听政有关系呢？如果含有此意，是慈禧的旨意还是承修大臣的献媚取宠呢？

其三，没有凤的绘画。无论在隆恩殿内，还是在东西配殿内，无论梁枋、天花板上，还是墙壁、柱子上，绘画的全是龙，完全是龙的世界，竟没有一只凤。这究竟是为什么呢？

其四，龙头朝下。太和殿内的六根柱子上的盘龙也好、崇陵隆恩殿内四根钻金柱上的盘龙也好，天安门前后的华表也好，山东曲阜孔庙的大成殿前檐石柱上的盘龙也好，明清两代皇陵的圣德神功碑亭外四角的华表上的盘龙也好，都是龙头在上，龙尾在下。可是重修后的慈禧陵三殿的六十四根柱子上的镀金铜盘龙却都是龙头在下面，龙尾在上面，真是独出心裁，寓意何在？令人疑惑。

其五，丹陛石之谜。慈禧陵重修时，把本来很精美的丹陛石也给废掉了，埋进了陵外的垃圾堆，直到1965年才重见天日。有细心人发现，这块丹陛石与后来重新雕刻的丹陛石相比，除了雕刻手法改用透雕，边框上部增加了团寿字、石榴、佛手、桃之外，还有一个变化，那就是原来丹陛石海水江崖上的小动物不见了。

为什么新雕刻的丹陛石取消了这只小动物呢？

难道真的像前面所说是因为这只小动物叫“守宫”，慈禧下特旨让取消了吗？如果是这样的话，慈禧不是有点掩耳盗铃、此处无银三百两了吗？(www.xing528.com)

据专家考证，丹陛石上的这只小动物根本不叫“守宫”，应该叫“蜥蜴”，是萨满教中的一种吉祥物。它口吐祥云，十分可爱，给人带来吉祥。在丹陛石上刻蜥蜴十分普遍。在清陵中，泰陵、昌陵、慕陵、定陵、惠陵、昭西陵、慈安陵的丹陛石上都雕有这种蜥蜴。泰陵的丹陛石上竟雕了三只。不仅皇陵的丹陛石上雕蜥蜴，在孝陵神功圣德碑亭的水盘上、慈禧陵神道碑亭的水盘上、慕陵神道碑亭的券脸石上也都雕有这种小动物。不仅皇陵石雕刻中有这种小动物，清西陵永福寺的牌楼门的石柱上和北京紫禁城慈宁宫、慈宁门的丹陛石上也都雕有蜥蜴。这充分表明这种小动物是吉祥的象征，根本就不是上面所说的那样。既然这只小动物是吉祥的象征，为什么在重雕慈禧陵的丹陛石时取消了这只吉祥物呢？

其六，下马牌之谜。清朝陵制，凡皇帝陵和皇后陵，每陵都设下马牌^[1]一对，分立于陵前两侧。与慈禧陵同时修建的慈安陵下马石牌，牌面上的汉字是“官员人等至此下马”八个汉字，而慈禧陵的下马牌上镌刻的汉字却是“官员至此下马”，少了“人等”两个汉字。慈禧陵下马牌上的汉字少了两个字，满文字符最后少了一个小月牙符号。更奇特的是，其上的蒙古文反倒比慈安陵下马牌多了两个字符，并且蒙古文最后少了一个小菱形符号。同时建造的两座皇后陵，既然规制都一样，为什么下马牌上的字却不一样呢？

慈安陵下马牌上“人等”二字

慈禧陵下马牌上缺少“人等”二字

统治大清帝国四十八年之久的慈禧，留给人们诸多的困惑、谜团，其中不仅仅是其陵寝，更多的是隐匿在历史痕迹里面的慈禧这个女人的生活信息和宫廷惨案。

【注释】

[1]下马牌：立于宫殿、陵墓之前的标志，意指臣民在此驻轿下马，徒步而行，以示庄严。清东陵、清西陵在大红门前东西两侧各竖一块下马牌，由青白石雕琢而成，形似石碑，建在方形的青白石座上，碑身两侧用满、蒙、汉三种文字镌刻“官员人等至此下马”等字样，碑身下部用一块抱鼓石倚住（斜撑）。凡来谒陵者，上至皇帝，下至臣民，均须下马落轿，进大红门经神功圣德碑亭后仍可骑马乘轿，赴所谒之陵。每座帝陵的神道碑亭之前的两侧，也各设有一块下马牌。不过，皇太后至儿子的陵寝，一直到明楼前才落轿；至其他陵寝，则在隆恩殿左階前落轿。皇帝一般在朝房附近的南房山墙（建筑物两端的围墙）下马。皇后、妃嫔、公主在隆恩门外降舆，护从女官在三路三孔桥以北下马。真正在下马牌处下马的只有亲王、郡王、贝勒以下。三品官以上的宗室、觉罗、皇亲国戚以及社稷重臣，在距下马牌稍远的地方提前下马。谒陵完毕，在同一地点乘轿、上马。