奉化市萧王庙街道：位置、历史与发展

萧王庙街道位于奉化市城区西北8公里，东和江口街道为邻，西与溪口镇相连，南隔大雷山和大堰镇接壤，北越北坑岭即是鄞州区鄞江镇。辖区面积76.6平方公里，辖21个行政村，1个居委会，人口34375人。街道办事处驻地在长寿路6号。

萧王庙地处剡江支流泉溪入口处，故古称泉口，自北宋景德三年（1006）后，向属长寿乡。因境内有纪念北宋天禧间县令萧世显而建的萧公祠，而萧世显在元代至正二十一年（1361）被朝廷册封为绥宁王，由此萧公祠也相应改称萧王庙，故清末废泉口旧名，以庙命地称萧王庙。新中国成立初期分设萧王庙乡、环泉乡和锦屏乡（部分），属江口区。1958年人民公社化后，建红旗公社。1959年改称萧镇公社，下辖萧镇、棠云、云集三个管理区。1961年划出棠云公社和云集公社，该镇属江口区。1965年撤区，仍为萧镇公社，1983年建萧镇乡，1984年改萧王庙镇，1992年棠云乡并入，直属市政府，2002年12月改称萧王庙街道。较大的自然村有青云、后竺、前葛、云集、棠岙等，为汉族聚居区。近年来，又有因水库移民至此的畲族等少数民族居民。在南宋时期境内人口已很密集，并形成了集市，称泉口市，是奉化的主要集镇。居民以江、竺、孙等姓氏人数最多。

地势西南高，向东北逐渐倾斜。境内有山地、平原、河流等多种地形地貌。西南有低山丘陵，属天台山系，蜿蜒连绵，大雷山海拔809米，竹木茂盛，是天然屏障；北部有北坑岭，海拔214米，四角尖，海拔240米，是奉化的北界，大多岩石裸露，风化严重，植被少，属四明山系。两山系以剡江为分界。剡江是奉化的主要河流，自前葛村人本境，至陈郎埭出境，近5公里，是人民生活、农田灌溉的主要水源。由于江水的长年冲击，两岸形成了一个狭长的平原，多为沙质土。在青云村、后竺村、滕头村等地，有一较为广阔的平原，是水稻和油料作物的主要产区。泉溪是西南山区的主要溪流，源于许家山，长16公里，东北流向。自源至棠岙村，称西江；与源于龙王堂之东江汇合，流至汪家村，称棠溪；汪家库至良浪溪称云溪；以下称泉溪，在前葛村的清水抬头汇入剡江。境内有内河26条，总长4500米，有万方以上水库16个，最大的张岙水库，库容64万方，灌溉称便。

街道有耕地面积2.4万亩，山林面积7.6万亩，向以水稻生产为主。近年来，农民除了仍种植水稻外，开拓现代化生态农业，使农业产业化，形成了以芋芳头、水蜜桃、花卉苗木、竹笋四大农产品为主导的特色农业。

芋艿头

芋芳头是奉化的名产，素有“跑过三关六码头，吃过奉化芋坊头”的谚语，因其个大皮薄，肉粉无筋，既可充饥，也可烧成羹汤，故享誉海内外，数百年来盛誉不衰。1996年，萧王庙镇被国务院发展研究中心评为“中国芋芳头之乡”。街道内的前葛、牌亭、罗村、滕头是奉化芋芳头的主要产地。近年来种植面积不断扩大，总量达到2500亩，定名“罗汉牌”。还与浙江大学合作，对芋芳头作了脱病毒试验（克隆），通过7年试验实践，已获成功，个重最大的5市斤以上，而且亩产、品质、口味均比以前有所提高。此外，还对芋芳头进行深加工，开发了芋艿片、芋艿丸、芋芳饼、芋芳粉等产品，提高了它的经济附加值。

水蜜桃也是街道的传统特产，早在民国年间，陈家岙就有叫“民园”的桃园，其所产的水蜜桃销往宁波等地。现在多数村都有栽培，全街道面积1万亩，以林家村为最，有5000亩优质高产示范基地，个大、色鲜、糖分高、汁水多，为市内优良品种。村里建立了奉化最大的桃子市场。林家村依托村里“耕人书会”的书画特长和多种文艺样式结合，已连续5年举办了“桃花笔会”；新建赏花亭等景点，推出“滕头观光，林家水蜜桃采摘一日游”的特色旅游线，吸引了本地及沪杭等外地游客。

水蜜挑

花卉苗木生产，也是萧王庙的一个传统的特色农业。早在民国初年，黄岳渊（1880—1964）就在上海真如的桃浦购地置办苗圃，叫“黄园”，引进日本杜鹃、山茶、五针松等品种，并培育大批庭院名木和奇花异草。他还把自己的栽培经验传授给家乡的农民。到20世纪80年代初，全镇形成了一个花木热，栽培五针松、龙柏、茶花、木檗等。目前街道有一级资质的园林绿化企业1个，种植专业村3个，种植大户200余户。滕头园林公司已向北京奥运森林公园及相关奥运项目提供一万多株白玉兰、紫薇、海棠、红叶李，有的栽种在奥运主场馆“鸟巢”等处。

棠岙、汪家村是大毛竹的主产区之一，竹林森森，漫山遍野，山区其他村也有分布。所产竹笋除了自食，也外运至宁波等地。以毛竹为原料，编制竹萝、竹簟、竹篮，古来就是棠云一带的传统手工业和产品。此外，还有以竹子造纸，生产毛边纸，世称“棠岙纸”，作书写用纸，闻名浙东。抗日战争期间，当地造纸工匠曾被四明山浙东游击纵队招去，开设造纸厂。

街道共有企业286家，其中规模企业48家，主要产品有服装、针织、印染、造纸、化工原料、汽车配件等。

箫王庙的运输主要为公路运输。早在1934年，境内即有奉（化）新（昌）公路过境（现称江拔线）。1974年，修建了萧王庙与江拔线相接的支线，使街道驻地与干线公路相接。1982年，筑成萧王庙至许家山公路，长16公里。1984年修筑石柱下经滕头至萧王庙的公路6.5公里。目前境内有公路约30公里，2005年底四车道的甬金高速公路贯通，自陈郎域的四角尖山入境，至棠云溪下出境，长约8公里，并在前葛有一出入口。近年来，乡村道路的建设发展极为迅速，实现了村村通公路。

剡江的内河运输，这几年受公路运输的影响，几近绝迹。但在清末民初乃至抗战胜利以后，达到了高峰。西部山区甚至嵊州、新昌部分地区的竹木柴炭、日用百货、海鲜干果等均由船运至萧王庙中转，再由竹排驳运，对萧王庙集市的繁荣起了很大的作用。那时这里有许多乌山船，设有永兴埠、恒和埠等船埠，供货物集散，有夜航船直达宁波。新中国成立后，萧王庙有船业公会，是一内河运输合作社，负责大部分物资的运输。20世纪60年代至80年代，由于剡江出产黄沙，内河运输再度繁盛。直到1984年亭下水库建成后，泥沙减少，且河道水量减少，已不适应运输需要而告中止，至此，全部物资仰仗于公路运输。

萧王庙是奉化西北部一个水陆物资中转中心，据南宋《宝庆四明志》记载，当时奉化有四大集市，其一即是泉口（萧王庙）。每逢农历二、七为市日，此习惯一直沿袭到现在。萧王庙市场的繁荣，主要是由于地理位置和自然条件的关系。民国年间萧王庙有棉布号、南货号和鲜货行、柴月行等等。方圆十几里的百姓都来赶集，购买和交易农副产品，从清晨延续到晌午。

萧王庙向有尊师重教的优良传统，文化气息较浓。明清两代有孙胜、孙锵等进士，多有建树。清代有崇文书>塾、培文书塾、湖澜书院。早在1887年就有小学设置。民国初年，设有毓英、泉口两女校，开风气之先。此后有孙鹤皋等创办奉北小学，为现中心小学的前身。目前有初中1所，完小5所，另有幼儿园、托儿所等。中心卫生院1个，1998年被联合国儿童基金会命名为“爱婴医院”。(www.xing528.com)

境内有省级文物保护单位萧王庙，历史悠久，在沪甬及海内外有一定影响。该庙有一年一度的庙会，正月十三日上灯，十八日落灯，届时连演六昼夜大戏，观者如潮，有礼仪祭奠庙神萧世显，锣鼓齐鸣，鞭炮四起，配以全猪、全羊及海鲜水果和杂色菜肴，香烟缭绕，盛况空前，为附近百姓之一个传统集会。

滕头村与萧桥头村、傅家岙村相连，毗邻江口街道王淑浦、张村，新中国成立初属环泉乡。现有320户，803人，是一个平原水乡的小村。

滕头村原是一个易涝低产的贫困农村，村民均以种植水稻为生。有民谚反映了滕头村的状况：“田不平，路不平，亩产只有两百零，有女不嫁滕头村。”

滕头村

1965年起，先后迈出改土造田、旧村改造、兴办企业、发展“三产”四大步，使村民由贫困到温饱而达到小康，1993年6月被联合国授予“全球生态500佳”称号。2007年6月，被联合国评为“世界十大和谐乡村”。目前全村有60家企业，工业产值达到15.57亿元。爱伊美服饰有限公司已成为全国最大的羊绒服饰出口生产基地和全国服装销售、利税“双百强”企业。生产的大衣和西服出口免检。

时任党和国家领导人江泽民、联合国副秘书长伊丽莎白女士、越南共产党总书记农德孟、贝宁总统托马·博尼·亚伊等都曾莅临滕头村考察。旅游区已被授予国家首批AAAA级旅游区。

几年来滕头村先后荣获浙江省小康示范村、社会主义新农村建设示范村、全国模范村委会、全国文明村等荣誉称号，是全国新农村的一面旗帜。

萧王庙，全称为灵应萧王庙，是纪念北宋奉化县令萧世显的神庙。

萧世显，北宋天禧二年（1018）任奉化县令。1021年，泉口（今萧王庙）大旱，田禾枯焦。萧世显教民在今西江沿附近的制江上筑土堰拦水，又开凿5里内河，引水灌溉农田（此种筑堰方法，后人称萧公堰，一直沿袭到20世纪50年代筑活动堰止）。此年夏季，该地又发生旱灾和蝗灾。萧世显亲临田头视察并和百姓一起捕蝗。其巡察路线约从现在的永丰街撑桥头至牌亭，而后涉过剡江至丰岭岙，再涉剡江，由后竺、前竺、杨家、孙家，行程约10余里（后世神像出殿和行稻会行会队伍的路线均仿此）。时值盛暑，萧世显再到撑桥头时，由于不堪劳顿，忽中风暴卒。百姓悲哀，如丧考妣，年久不忘其德，庆历二年（1042）在其逝处附近之界岭上立祠纪念，人称萧公祠。元至元二十一年（1284），朝廷追封萧世显为绥宁王，并赐庙额为灵应萧王庙，简称“萧王庙”。清代时废泉口之名，地也以庙命名，直到现在。

萧世显巡察的村落，后世分为四堡，即上堡（周陈黄、黄家），环江堡（后竺、前竺、大埠）、潘村堡（潘村、孙家），以上合称三堡众，何家、永丰街为盐铺堡，称四堡众。

后人纪念萧世显，也为祈求未来地方安宁，五谷丰登，每年举行祭祀仪式，即为庙会。从农历正月十三日开始，谓之上灯，正月十八日结束，谓之落灯，历时六天，但不举行灯会，小祭每年一次，大祭四年一次，谓之大拜。由各堡轮流负责。庙众有良田600亩，以供花销。

庙会隆重热闹，盛况空前。晚清当地举人孙表卿（振麒）说：“灯祭相互争荣，庙内张灯结彩，陈设珍异，佳卉奇禽，古器名画及鳌山锦树，优令菊部争誉竞巧。”因萧世显被封为王，故配享少牢，即全猪、全羊。猪、羊均在年前预先约养。其中羊，称为庙头羊，颈上系铁牌，标有“萧王庙”三字，任其自行觅食。如啮食庄稼，只能驱赶，不能殴打，被尊为神物。群众传说，由于庙的名声大，庙头羊游走宁波、新昌、定海等地都有人保护。待祭期将至，羊自行回乡，数百年来，从不失信。猪、羊宰杀后覆于神像前的两只木架上，称为覆猪、覆羊。供上山珍海味，干果糕点，各色菜肴，计有360种之多，色彩纷陈，琳琅满目。门外爆竹锣鼓喧天，殿内红烛高烧，香烟缭绕，庙下子弟顶礼膜拜。祭祀仪式由堡内之耆宿主祭。

庙会期间，昼夜均演戏，十五日元宵夜则通宵达旦，向来只演徽班（京剧）、所演大都是吉利祥瑞戏和武功戏，如《天官赐福》、《三本铁公鸡》等等。男人在台前站着看，女子小孩则在两旁厢房坐着看，新中国成立后大多演越剧及甬剧等。赶庙会的人，熙来攘往，街市上商贾云集，市面兴隆，还有马戏、杂耍等玩乐。

（应琪立）