逍林镇：历史与民间技艺相融，传承百年

从慈溪城区往东北方向缓缓而行，沿途所见，尽是一间间的店铺和各类专业市场，不经意间已经到了逍林镇，而感觉似乎还在城区。全镇下辖联明、林西、新园、水云浦、宏跃、福合院、逍路沿、破山、桥一、振兴等10个行政村和1个逍林街居委会。

逍林镇清代属余姚县上林乡，民国初为林西乡。镇名由逍路头与上林湖两地名中各取一字组成，一直沿用至今。

关于逍路头的来历。相传，明朝时候，为了防范倭寇入侵，曾经沿周塘下小路沿建造了一座观望台。这座观望台俗称小路台，雅作逍路台，当地群众习惯称之为逍路头。另外，还有一种传说，说的是以前永丰自然村有个女士叫王艳珍，她的心地十分善良，专为地方上做善事。当时附近有一条河，河两边人们通行很不方便，她就做善事，出资建造了一座桥，这座桥取名叫做逍路头桥。后来人们为了纪念她，把逍路头桥的所在地命名为逍路头，一直流传至今。

逍林镇的破山和破山路也有传说。在樟树山往东的300米处，有一座小山，叫做破山，这座山得名也有些不同的说法。一种说，这是根据《余姚六呛志》记载：“破山乃大古塘金山东，山石荤确，寒黛如洗，葛仙翁破取丹砂。”因神人取丹砂使山体破裂，因此取名为破山。另一种传说破山是因为龙卷风造成的。相传这是在很久很久以前的一天，天上刮起一阵龙卷风，风所到之处庄稼遭殃，房屋倒塌。龙卷风刮了一阵后，只听得一声巨响，这座坚固的小山突然破裂，开出一条20米左右的大弄。自从小山破裂后，人们把这条弄叫做破山路，小山旁边有一条小河，人们又把旁边这条小河叫破山江。

逍林民风淳朴，热情好客，但他们又嫉恶如仇，敢于斗争。明代，东南沿海倭寇为患，倭寇所到之处屠城焚舍、杀人越货、鸡犬无存。嘉靖三十四年（1555）春，倭寇由胜山登陆，大肆抢掠逍林、浒山，逍林民众奋力支持把总，击退了倭寇的进攻。1941年4月23日，日本帝国主义侵占余姚，烧杀抢掠，逍林人民积极参与抗战。仅板桥头村这个当时仅有37户人家的小村子，就有9人参加抗日队伍，还有更多的群众参加农会、自卫队、民兵组织，抗日活动蓬勃开展。1950年5月，逍林区中队在胜山东北沿海配合兄弟中队歼灭“苏浙边区指挥部独立纵队”冯钿宝、戚坤成部，俘57人，80人投诚，巩固了新生的人民政权。

在逍林，逍路头集市已有一百多年历史，过去店铺多在横街上，但街道狭窄、店房简陋。当时，逍林有许多老字号，尤其是南货店比较多。有泰兴南货店、盛大南货店、裕康祥南货店，另外还有阮记酱油店、成章祥杂货店、泰华祥银楼等。其中泰兴南货店最有名声，规模最大，从逍林“勒子桥”以东一直到破山路，有“酱油黄酒店”、“海鲜行”、“百货店”等多家连锁店，老板名叫“泰兴阿宝”，方圆几十里众所周知。店铺商品种类繁多，令人目不暇接。有南山竹木、各类铁器和锡器，还有宁波、绍兴的棉布及一批四处赶来的杂货。当然还有酱油、米醋、黄酒等日用物品。最让小孩眼馋的，是摆满了货架的勺藕丝糖、豆酥糖、椒盐片、桂花松仁糕、凉冻梅糕、盐炒豆、鸡油馅汤团等好吃的物品。虽然知道艰辛度日的大人是轻易不会买给自己吃的，但孩子们还是驻足在店前，久久不愿离开。

逍林镇虽然只有一百多年的历史，但一些传统的民间技艺却都在这里出现，而且技艺还相当精湛。

逍林镇盛产的蚕豆

在过去，逍林街上随处可见车木、铜匠、石匠、竹匠、漆匠、扎藤椅、弹棉絮、裁缝、钉碗、磨剪刀、阉鸡、榨油、做豆瓣酱、做粉丝、放爆米花、做糖球、酿酒、做酱瓜等传统手工技艺的匠人，很受人们欢迎。但随着时代的发展，有些逐渐改用现代工艺，有些逐渐被淘汰，有些甚至已经不见了踪迹。而一些祖传治麻疹、蛇伤、带状疱疹、溜鱼刺、医惊吓、治疳积、关节脱臼、中草药治栗疮等传统医术还在发挥着作用。

逍林的民间工艺美术发展很早，种类繁多，工艺制作精巧。有剪纸、风筝、绘画、石雕刻骨等，具有较高的艺术价值。早在清代，本地就有民间剪纸艺人，在婚事、丧事或节日作为装饰，传统题材有人物、花鸟等动植物，大多数剪纸作品用于物品装饰、婚庆、鞋花、枕头花、窗花等，表示吉祥如意、祝福的寓意。材料一般为普通红纸，大小尺寸不一，有小有大。尺幅小的可到几公分，大的尺幅可到几公尺。镇民高织云祖传三代从事剪纸创作，其作品在慈溪市、宁波市、浙江省剪纸大赛中获奖。其中，《花鸟》、《福寿》、《迎奥运》等作品获浙江省非物质文化遗产传承保护奖。作品《花鸟》图案花和凤凰相结合，表示鸟语花香、春意盎然、吉祥如意的含义。逍林择浦制作的巨型风筝，大过双扇门板，用粗牵绳做线，晚上加52盏“鹞灯”，远远观去，活似火龙巡空，蔚为壮观。20世纪80年代初，慈溪民间画开始兴起。这些民间画作者在文化业务部门的指导下，结合民间美术特色，以现代人的审美眼光，闯出一条古朴典雅民间艺术之路。镇民胡海远的作品《风雨无阻》、《保卫丰收》、《巨大的鼓舞》这三件作品在慈溪市农民画展、全国美展中获奖，其中《巨大的鼓舞》这件作品由浙江出版社出版。

在逍林等地，过去还流行一些传统的曲艺，如宁波走书、雀咚咚、姚滩、吹唢呐等。如“雀咚咚”起源于明末清初姚北一带，尤其以逍林、浒山、坎墩、天元为主。当时浒山以西称“话鸡、话猫”，后由于形式和内容的改进称为“雀咚咚”。主要曲目有：《陈金木》、《县并审》、《顾大麻子》、《赖婚记》、《钉鞋案》、《梁祝》等。声腔以说唱为主，服饰为长衫、布鞋，伴奏乐器为鼓高10公分，直径7-8公分，顶部竹节止，衣部开口，去竹腊，一根棒槌敲，笃板四块。随着社会的发展、科学的进步和各种娱乐活动的增多，雀咚咚这一表演艺术缺乏传人，面临失传危机。在乐器中唢呐也是一种主要乐器，它配合锣鼓一起演奏，声音明亮悦耳，能吹各种曲调，深受群众喜爱。唢呐的表演形式有两种。一种和锣鼓一起演奏，如古代人们礼拜庙会时演奏的梅花锣鼓就是啖呐和锣鼓一起演奏；另外一种喷呐也可单独演奏，如《百鸟朝风》这一曲目就是唢呐独奏曲。它的特征主要是高亢明亮、悦耳动听。曾经面临失传的民间说唱艺术“雀咚咚”如今也成为逍林的一大特色文艺。(www.xing528.com)

在逍林，还流传着这样一些民风民俗，如礼拜庙会。庙会期间，行礼拜、举大旗、抬炮担、看戏文，非常热闹。为了让传统文艺表演车子灯舞焕发出新的光彩，从2003年开始，该镇文化站从各村抽调了24名村民开始排练，并在全省群星奖广场舞蹈大赛上一举夺得大赛银奖。

逍林镇也涌现了一批名扬海内外的杰出人士。

史小轩，晚清著名书画家，原名久贤，字晓涛，号不昧，余姚逍路头（今慈溪市逍林镇）人。《余姚文史资料》称其：“能传真，善佛道人物、山水，临摹辄肖”，与浒山蒋君杨友好。后旅沪，艺益进，有画册行世。

岑卓卿

“面包大王”岑卓卿，逍林镇桥东村人。自幼好学，中小学时代数度破格跳级。1940年夏毕业于宁波浙东中学，考入浙江大学农学院农业化学系。1944年7月毕业，入母校化学工程研究所。1946年7月获硕士学位。抗日战争胜利即去台湾，先后任台湾糖业试验所助理技师，台湾中兴大学农学院副教授，台湾“科学委员会”咨议委员及“经济部”食品顾问会委员。多次举行小麦、面粉、大豆、杂粮、罐头、糕饼各业的研究会，指导学童营养午餐，提倡廉价营养食品，对改善台湾人民营养健康卓有贡献。曾任国际食品科技学会执行委员会委员及黑小麦工作小组成员，美国谷物化学会科技及教育委员会委员，美国农业部及技术援外总署技术顾问，联合国粮农组织顾问，足迹遍及欧、亚、南美及非洲，协助提高谷物品质，研究大豆利用、烘焙技术计划廉价营养食品；先后发表科技论文近300篇，多集中于谷物化学、谷物加工、食品化学、豆类利用及营养学等方面，对廉价营养食品之研究造诣更深，曾获得专利五项，出版《黑小麦——第一种人造谷物》等专著四部。在研究粮食营养化方面成就突出，获“面包大王”称誉，其事迹收录于美国《科学家录》及《名人录》。

药业巨子徐之萱，又名重道，逍林镇逍路头村人。幼人私塾读书两年。因家境贫寒，13岁进择浦泰和堂药店当学徒，后转富阳一药材行做伙计，虚心好学，熟知中药性能及制药要领。后去汉口，在其叔父所设药店照管业务。1915年去上海某药店做职工，省吃俭用，积蓄微资，在威海卫路润德堂药店加入一股。1920年，在派克路（今黄河路）租房两间，开设“徐重道国药号”，挂牌行医，坐堂开诊，附近富家之女佣乏钱进医院，常来看病买药。徐之苣劝不少女佣将零钱存入店内，有病买药，无病取息。

徐之萱

数年后，资金渐厚，又在成都路开设一家国药店，继而创设药材行一家，中药厂两家，国药号增至17家，成为上海医药界巨子。所设药店、制药厂、药材行、制胶厂、药酒加工厂，均称“徐重道”，总店设于爱文义路（今北京西路），为国内规模较大的中药店之一。徐之萱经营有方，以“诚心为病家服务，重道轻财，七折优待”及“为难民煎药送药”招彳来顾客。抗日战争时期，承办上海玉佛寺、金司徒庙、浙江路等地之十余难民所、几千难民的中药煎配。新中国成立后，徐之萱被选为上海市新城区（今黄浦区）人大代表。

（陈国平）