杭州湾南岸的浒山街道，历史悠久，人才辈出

浒山街道位于杭州湾南岸，南接横河镇，西部界余姚历山镇，西北与坎墩街道、宗汉镇接壤，总面积47.81平方公里，人口15万。全境地理位置优越，交通便捷，公路运输发达，为慈溪市水陆交通枢纽。329国道横贯城区南部。604省道以浒山为起点，南经余姚与杭甬铁路相交后至奉化溪口。内河航运四通八达。运输量占慈溪全市总内河运量的60%以上，其他航道亦可与周巷、观城、庵东相通。下辖白沙居委会，有三碰桥、上叶家、上傅家、水南、开发、东山、东门、东海、古塘、白河、白果树、孙塘、光辉、西洋寺、阳明、团圈、寺山路、园丁、青少年宫路、金山、金南、金东、鸣山、旦苑、担山跟、眉山、剑山、施山、南孙塘、城北、浒西、舒苑、湾底、群丰、楼家、新江路、虞波、虞家路等38个社区。另辖界牌、新横江、宏坚、太配、高河塘、隆兴、赖王、群丰、墙里、潘余、轻纺、长春、八字桥、二房、三洞、上周塘、石桥头、白沙路、西华头、后汕车、武陵桥、河角等22个行政村。

浒山街道原属余姚县，为海防要地。早在宋代已在其西南侧设置眉山寨，驻军2000名。元改眉山司，明洪武间，为防倭寇骚扰沿海，眉山司西迁，在此筑三山所城，隶观海卫，与西部之临山卫成掩角之势，并辟练兵场于浒山（后改称教场山）。至清代，海防渐松，卫、所裁撤，迁东部三山司置于城内，后商贾工匠入城居住，市井渐兴。清代属梅川一都。民国初，撤司署建警所，由于浒山之故始称浒山镇。为当时余姚主要集镇之一。1950年析置浒山镇和担山、界牌、鸣山三乡，属浒山，1954年9月划入慈溪县，浒山成为县人民政府所在地，是慈溪政治、经济、交通、文化中心。1988年10月，慈溪撤县设市，为市政府驻地。2001年12月改为浒山街道。

浒山有丰厚的历史文化积淀。教场山，原名叫浒山，早在明初浒山建成后，就在山前开辟了士兵教场，后来一直沿称为教场山，传说戚继光曾在这里操练过士兵。当年山上曾经建有烽火台，俗称烟墩。明嘉靖三十四年（1555）三千倭寇从胜山登陆，抢掠烧杀，无恶不作，倭寇进攻浒山时，守城士兵在教场山点燃了烽火，四周的乡民见到烽火后争着入城，与守军一起死守，使得浒山城安全无恙。道光年间的高杲在《咏浒山》中就有：“百户千户兵颇强，山不名浒名教场。迄今演武插稻秧，袤涨沃野州里长”的诗句。从此，教场山就成浒城的天然屏障，直至解放初烽火台的遗址还在。浒山的北城门也是让人感兴趣的。透过古老的城楼，仿佛见到弹洞、矢簇的痕迹。据史所载，洪武二十年（1387），信国公汤和奉旨置卫所，令千户刘巧柱筑浒山城，与观海卫、临山卫互为持角。北门楼外，筑两头抱水的半圆小城月城。这些旨在防御倭寇，1888年月城吊桥改建石桥。如今古战场气息已远去，但北城门作为历史遗迹，成为浒山民众抗击倭寇的历史见证。

眉山的古迹也是浒山街道的浓重一笔。位于浒山西边的眉山，与余姚市历山临界，由于其地形似修眉，为此称眉山。据资料所载，今天眉山陈氏始祖，曾经举过孝廉，原籍河南，北宋的“靖康之难”后，随康王赵构南渡临安（今杭州），辗转到这里栖居，围涂农垦，生息繁衍。眉山让人喜爱。因为眉山有“一城二院双府第”。“一城”指的是眉山巡检司城，山寨建于南宋建炎年间，有两百军士驻守海口。元政眉山司，明代为防倭寇侵占，眉山司西迁，被新修的三山司城代替。但还有不少人缅怀。清人谢南铭在寻访眉山司旧城遗址时作《眉山城诗》说：“眉山城废守泥神，数点星星照野磷。白草黄花秋易到，凭谁忆得筑城人。”“二院”指的元明两代所建的两个“眉山书院”。元末的“眉山书院”（书舍），由王氏云林所建。文学家宋禧曾作《眉山王氏云林书舍》诗：“我爱云林事事幽，况闻书屋住溪头。春天气暖蛟龙雨，月夜阴凉翡翠楼。作赋岂无攀桂客，卜邻曾有种瓜候。梦中白发空经过，何日溪边泊钓舟。”足见云林书院在当时的影响。明代的眉山书院在大岭西。工部尚书陈雍的后人陈治本、陈治则都在书院读过书。至明末，由于陈氏后裔不愿走仕途，眉山书院逐渐荒废。“二府第”主要是眉山的两处古建筑，即元大德二年（1298）中督运海道别副使陈曾九率兵扎寨眉山西麓，在眉山麓建“副使第”。另一府第是“荣禄大夫第”，明工部尚书陈雍宅居，建于弘治年间，在眉山东麓小岭下。头门上刻有“荣禄大夫第”五字。但上述建筑都废。

浒山街道的居民大都由慈南、姚南迁入，宋室南渡后的北方移民和明守城士兵之后裔也是重要构成部分。长期以来，先民们在这片土地上休养生息，十分关心国家的命运和人民的安危，在历史上谱写出可歌可泣的光辉篇章。嘉靖年间，倭寇三千进攻浒山城，在守城令刘朝恩的带领下，军民同仇敌忾，击溃倭寇，保住所城。顺治间，云柯（今浒山西门外）施、马、陆等姓农民拥众二千余人拒官抗粮。道光年间，英国军舰“风鸢号”入侵胜山港，三山巡检李凝宇会同浒山人沈贞聚众千余，四面堵击，伏兵遍地，生俘英军23人，显示了浒山人民保卫乡土的意志和力量。民国14年7月，浒山等地17所学校，3000余名师生在浒山举行游行示威，抗议帝国主义者制造“五卅”惨案，声援上海人民的反帝斗争，三山小学教师汪邦为此投水自尽，以此激励国人，振奋了当地民众反帝斗争的决心和信心；抗日战争时期，浒山人民又投入到轰轰烈烈的抗日救亡运动中。当日本侵略军在浒山进行惨绝人寰的“大扫荡”时，激起人民反抗怒火，城区附近的进步群众在中国共产党领导下，开展了不屈的斗争。抗战胜利后，浒山人民又配合浙东抗日游击队击溃盘踞在浒山城内的汪伪中警队；解放前夕，浒山工商界人士为反抗国民党政府的苛捐重压，联名提出书面抗议。先辈们的这种不屈不挠的斗争精神可圈可点，将永远激励后人。

浒山街道出过不少优秀人才，宋、明间有筑塘功勋昭著的施宿、马致远及政绩卓著的工部尚书陈雍。清代有《半读书屋笔谈》的著作者、抗英文士沈贞，道光《浒山志》的编篡人胡梯青、沈煜、高杲，清末民初的水墨画家蒋君杨。现代的浒山仍不乏名人。有著名花鸟画家陈之佛、画家陈修范、农学家童玉民和包容、能源专家方真、中医学家张天、乡村教育家童春、外国文学专家华宇清。中科院院长路甬祥也出生在浒山。这里仅介绍陈之佛、童玉民二人。

陈之佛是功勋卓著的工艺美术家、工笔花鸟画家和艺术教育家，1896年9月14日出生于浒山东门晓记弄。他自幼喜爱文学与绘画，先后就读于浒山三山蒙学堂、余姚县立高等小学、慈溪锦堂学校、浙江省甲种工业学校。1918年，陈之佛考取留日官费生。次年考入东京美术学校工艺图案科，成为中国去日本学习工艺美术的最早的留学生。留学期间，他在花鸟写生、图案构成和色彩方面狠下工夫；对中外美术史、工艺史和美术理论都孜孜研求，并积累了大量资料，他的美术作品多次在日本举办的展览中获奖。

陈之佛的荷花鸳鸯图(www.xing528.com)

1923年，陈之佛学成回国，先后在上海、广州、南京等艺术院校任教授、科主任和国立艺专校长，为祖国培养了大批美术人才。他的女婿李有光说他是“愿为春蚕吐丝尽，甘作红烛照人寰”。

陈之佛是一位出色的现代中国画家，他所作工笔花鸟画，继承我国民族传统技法，并注重图案的装饰性，其作品造型优美，形象逼真，章法严谨，风格清闲典雅，独树一帜。他一生创作花鸟画作品500余幅，他的《和平之春》、《松龄鹤寿》、《春满枝头》等作品，充满了勃勃生机达了陈之佛对伟大祖国的无比热爱。著作有《陈之佛工笔花鸟画集》等。同时发表学术文章百余篇。遗著编有《陈之佛文集》、《陈之佛画集》、《陈之佛画谱》、《陈之佛染织图案》等。

童玉民原名秉常，学名瑺，为乡村教育家童春的长子，生于浒山。15岁人锦堂农业中学堂。1912年，由校长吴锦堂选派并资助，与包容一起赴日本留学。次年考入冈山县立甲种农业学校，毕业后考入鹿儿岛高等农林学校，1919年毕业，获农学学士学位。先后在江西公立农业专业学校、浙江省农业学校任教授，研究园艺学，著有《花卉园艺》、《造庭园艺》、《公园》等书。1926年，任浙江大学农学院农业经济学教授，后官费赴美国留学，两年后回国，复任浙江大学农学院教授。后在省实业厅、建设厅等处工作。编著出版《信用合作提要》、《购买合作提要》、《合作运动纲要》在内的《合作丛书》。同时编著出版专著《桃树园艺》、《农学概论》、《合作概论》。1936年秋，童玉民仍任浙江大学农学院教授。后在上海圣约翰大学农学院、南京中央大学农学院，南昌中正大学农学院及江西信江农业专门学校任教授。

新中国成立后，童玉民曾任浙江省商业厅调研股股长、安徽省科学研究所农业生物室研究员。1961年被聘为上海市文史研究馆馆员。晚年从事华侨史、世界经济史及营养学、长寿学方面的研究。

自清撤所后，浒山镇的商贸业开始发展，据《浒山志》记载，道光年间，浒山城东门到西门，已“百货丛集，鱼虾蔬果陈列街巷”。当时街上有木棉行、子花行、布行、鸡行、猪行、羊行、豆麦行、粮食行、柴行、油坊等。在东门的周家路，还设有典当铺。民国初期，镇内棉布、百货、南货、油酱等商店已达百余家。民国24年，观曹、浒胜公路建成通车后，浒山镇的商贸业发展加快，成为当时姚北地区棉花、土纱布及其他手工业品的主要集散地。现代的浒山人，更有商贸意识。1978年以后，商业实施改革、开放、搞活的方针，建立以国营商业为主体的多种经营形式的商业体制，促进商业的全面发展。全街道有商家千余家，还建有东门、西门、金山三个规模较大的农贸市场和建于东门的三北小商品市场。浒山的商业得到快速发展，同时，许多浒山人跳上田埂，闯荡市场，办起商摊、商场。

（乐承耀）