《墨子·修身》：意志不坚强的人，智力也会受影响

为其所难者，必得其所欲焉;未闻为其所欲，而免其所恶者也。

——《墨子·亲士》

【释义】从难做的事情入手，就一定能得到自己想要的东西;只做容易的事情却回避难做的事情，还想避免自己所厌恶的结果，是不可能的。

今有五锥，此其铦，铦者必先挫;有五刀，此其错，错者必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也;孟贲之杀，其勇也;西施之沉，其美也;吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长，故曰:太盛难守也。

——《墨子·亲士》

【释义】现在有五支锥子，其中最尖锐的一支，一定会最先被折断;有五把刀，其中磨得最快的一把，必定最先被损坏。因此，最清甜的井总是最先干枯，最美好的乔木总是最先被砍伐，最灵验的龟总是最先被灼烧用以占卜，最神异的蛇总是最先被曝晒用以求雨。比干因为他的刚直不屈服而死，孟贲因为他的勇气被杀，西施因为她的美貌被沉江，吴起因为他的功业被车裂。可见，这些人大多因为他们的过人之处而死，所以说，太兴盛了就难以保全。

君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。

——《墨子·修身》

【释义】君子所应遵循的原则是:贫穷的时候就表现出清廉，富裕的时候就表现出好义，对生者表现仁爱，对死者表现哀悼，这四种品行不能有虚情假意，而是要发自内心。

志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友;守道不笃，徧物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者未必几，雄而不修者，其后必惰。原浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。

——《墨子·修身》

【释义】意志不坚强的人，他的智力也不会高;说话不讲信用的人，他的行为也不会有结果。有钱财而不愿分给别人的人，不值得与他交朋友;遵守道义不专一、辨别事物不能从大处着眼、是非不分的人，不值得与他共事。根基不牢固必然危及枝节;霸道而不自我修养的人最终必然会失败，源头浑浊的河水必然不清澈，做事不讲信用的人名声必然受到损害。名声不会无端获得，声誉也不会自行生长，有了功劳以后才有可能得到相应的名声，要想获得名誉只能依靠自身的努力。

子墨子言见染丝者而叹曰:染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也……士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益、身日安、名日荣……其友皆好矜奋，创作比周，则家日损、身日危、名日辱。

——《墨子·所染》

【释义】墨子看到染丝的人就感叹说:丝用青色染就成为青色，用黄色染就变成黄色，所用的颜色变了，丝的颜色也就变了，放入五种颜色中，就染成了五色的丝。所以染色不能不谨慎啊……士人也会受到感染。如果他的朋友都喜好仁义，淳朴谨慎，敬畏法令，那么他的家就会一天比一天更加富有、身体就会一天比一天安康、名声就会一天比一天显著……如果他的朋友都喜好骄傲夸耀，结党营私，那么他的家产就会一天比一天减少、身体就会一天比一天危险、名声就会一天比一天受辱。

子墨子曰:天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有也。虽至士之为将相者，皆有法;虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾已。故百工从事，皆有法所度……然则奚以为治法而可?当皆法其父母奚若?天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学奚若?天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其君奚若?天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法……然则奚以为治法而可?故曰:莫若法天……然而天何欲何恶者也?天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。

——《墨子·法仪》

【释义】墨子说:不管做什么事情，都不能没有法度。这就好比工匠用矩来画方，用规来画圆，以绳墨来画直线，以悬着重物的绳子来测定物体的斜正一样……对于人来说，应该以什么作为自己的法度呢?不能简单地效法父母、老师和国君，因为天下为人父母的、为人师长的、为人君主的，具备仁义的人很少……那应该效法什么呢?不如效法“天”。上天所希望的是什么，所厌恶的又是什么呢?上天一定希望人们互爱相利，而不希望人们相互厌恶、相互残害。

为宫室之法，曰:室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高足以别男女之礼。谨此则止。凡费财劳力不加利者，不为也。

——《墨子·辞过》(www.xing528.com)

【释义】建造宫室的原则是:地基的高度足以避免潮湿，四面的墙壁足以抵挡风寒，上面的屋顶足以抵挡雪霜雨露，墙壁的高度足以符合男女有别的礼节就可以了。不应该额外去做劳民伤财，又没有更多好处的事情。

为衣服之法:冬则练帛之中，足以为轻且暖;夏则絺绤之中，足以为轻且凊。谨此则止。故圣人为衣服，适身体，和而足矣，非荣耳目而观愚民也。

——《墨子·辞过》

【释义】制作衣服应该遵循的原则是:冬天穿丝制的衣服，轻便又暖和;夏天穿细葛布缝制的衣服，轻便又凉快;达到这样的效果就可以了。圣人缝制衣服，只是为了让身体舒适、肌肤暖和，而不是为了美观。

其为食也，足以增气充虚，强体适腹而已矣。

——《墨子·辞过》

【释义】准备饮食的原则是:能够填饱肚子、维持生存、强壮体格就可以了。

有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。

——《墨子·尚贤下》

【释义】有力量的人应该赶紧去帮助别人，有财产的人应该努力地分给别人，有道术的人应该尽力地教导别人。

家君得善人而赏之，得暴人而罚之。善人之赏，而暴人之罚，则家必治矣。

——《墨子·尚同下》

【释义】家长对家里的善人要奖赏，对恶人要惩罚。善人得到奖赏，恶人得到惩罚，那么家就一定会得到治理。

夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。

——《墨子·兼爱中》

【释义】凡是爱别人的，人必然会随即爱他;利别人的，人必然会随即利他;憎恶别人的，人必然会随即憎恶他;害别人的，人必然会随即害他。

为人君必惠，为人臣必忠，为人父必慈，为人子必孝，为人兄必友，为人弟必悌。

——《墨子·兼爱下》

【释义】作为君主一定要有恩惠，作为大臣一定要讲忠信，作为父亲一定要慈爱，作为儿子一定要孝顺，作为兄长一定要友爱，作为弟弟一定要敬爱、顺从兄长。