【摘要】：如果很小心地使用音乐，会对人类的本性产生良好的影响，在这方面，亚里士多德采纳了毕达哥拉斯学派所认为的音乐与人都具有数方面和谐的观点，因而能够产生某种互相的亲和力的观念。在此基础之上，亚里士多德阐述了他的音乐“净化”学说。从这一点来说，亚里士多德甚至认为阿夫洛斯管的作用也可以是正面的，这种音乐具有缓和悲伤的宣泄效果，也应该被看作是正当的。
作为柏拉图的学生，亚里士多德并未完全继承老师的观点，他对音乐审美娱乐持肯定的态度，认为音乐在人们的闲暇中得到愉悦是正当的，“我们不能从音乐中得到任何结果。这样就只剩下一个目的——在闲暇时文明的追求；这就是他们介绍它的明显原因，它为自由人的文明追求提供了一个场地。”他有很强的希腊贵族意识，认为人们可以进行音乐的表演，但不能超过一定的限度，当需要特殊的技巧训练时，就应当放弃，因为这时候就进入了匠人的范畴，是不可取的。
如果很小心地使用音乐，会对人类的本性产生良好的影响，在这方面，亚里士多德采纳了毕达哥拉斯学派所认为的音乐与人都具有数方面和谐的观点，因而能够产生某种互相的亲和力的观念。更具体地说，不同的音乐调式具有不同的“特性”，不同的调式音乐都具有不同的适合聆听的场合。(www.xing528.com)
在此基础之上，亚里士多德阐述了他的音乐“净化”学说。他认为，人们聆听音乐实际上是唤起了情感，产生了某种情绪的宣泄，而通过这种宣泄机制，人们在聆听好的音乐的过程中得到了心灵的净化。“显而易见。如果我们聆听可以对狂热心灵产生影响的宗教旋律，他们就会得到恢复，好像经历了有疗效的净化治疗……那些感受到怜悯、害怕或其他情感的人一定明确地受到了这种方式的影响，在这样一些情感加于每一个人的情况下，其他的人也一定如此。所有这些人都不可避免地产生一种快乐的净化和救赎……”于是音乐就具有了普遍的净化功能，在人类的道德教育中起到了积极的作用。从这一点来说，亚里士多德甚至认为阿夫洛斯管的作用也可以是正面的，这种音乐具有缓和悲伤的宣泄效果，也应该被看作是正当的。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
