1983年，英国哲学家彼得·罗素撰写了《地球脑的觉醒：进化的下一次飞跃》，对麦克卢汉的观点做了进一步的延伸和说明，他提出人类社会通过政治、文化、技术等各种联系使地球成为一个类人脑的组织结构，也就是地球脑或全球脑（如图4.2所示）。
图4.2 地球脑
彼得·罗素在这本书中提到“媒介革命引起人类知觉的整体进化，地球有难以胜数的进化阶段，其中3次最为重大的跃进都是以大数据为基础的：第一次是约一百亿原子交互作用形成了有生命的细胞；第二次是约一百亿细胞经过复杂的交互作用进化成具有自我反射系统的大脑；第三次是近百亿人口（目前约为70亿）通过计算机、互联网、传真、电话等进行复杂的交互作用从而形成觉醒的地球脑”。而“宇宙也会因为一百亿觉醒星球的相互作用和复杂的关联，而成为终极的觉知体”。
《地球脑的觉醒：进化的下一次飞跃》不但涉及快速发展的全球信息网，也对个人和地球的变化进行讨论。彼得·罗素对于人类给环境带来的巨大威胁发出了警告，提出人类是生活在一个星球上的一族人类，具有一个共同的命运。他认为，在人类进化的这个关键阶段，最重要的不是与饥饿、通货膨胀、污染、政府腐败做斗争，虽然这些都是重要问题。然而，要战胜这些问题，我们首先必须打赢与我们自己的战争：在我们思想里的自我中心模型和生命含义超越满足自我需求的内在觉知之间的战争。随着我们开始在这个多变的世界获得更强的内在稳定性和平常心，我们可能有勇气来表达深刻的价值观，使用我们的科学技术来创造我们真正想要的世界。[5]
彼得·罗素是英国剑桥大学理论物理和实验心理学学士，曾获得计算机科学硕士学位。他去印度学习研究东方哲学，回到英国后开始研究冥想心理学。他试图整合东方和西方对心灵的理解，去探索和发展人类意识。彼得·罗素对很多企业开展了以地球脑为理念的团体修习项目，他过于偏向灵性、冥想、觉醒、修行，神秘化和宗教化倾向使他受到巨大争议。
应该说，卡普、麦克卢汉、彼得·罗素等先驱已经意识到工具、技术甚至社会形体与人类器官的关系，但总体来看，这些思考还属于社会学和哲学层面。对于1969年诞生的互联网，其技术和应用的类脑特征要到21世纪互联网爆发以后才会逐步显现出来。(www.xing528.com)
【注释】
[1]李朋.赫伯特·斯宾塞的社会历史观［J］.学习与探索，2004.
[2]威尔斯是英国著名科幻小说家、新闻记者、社会学家和历史学家，著名的科幻小说悲观主义流派创始人。他创作的科幻小说对该领域影响深远，如时间旅行、外星人入侵、反乌托邦等作品对20世纪科幻小说和哲学思考产生了重要的影响。
[3]朱光立.“科幻小说界的莎士比亚”威尔斯作品述评［J］.成都航空职业技术学院学报，2009.
[4]郭明哲.恩斯特·卡普：技术哲学奠基者［J］.理论界，2008.
[5]彼得·罗素.地球脑的觉醒：进化的下一次飞跃［M］.哈尔滨：黑龙江人民出版社，2003.
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