通识教育评论·2018年（总第5期）重点反思与展望

与周围有经验的同事交流，大家几乎一致认为，将一门课讲成熟平均需要5年左右的时间。就笔者的体验而言，这个年限毫不夸张。虽然现在在讲授“《老子》导读”课时明显有了一点“底气”，但不得不说，即便如此，这门课也只能说是比较平实，中规中矩而已，尤其是可信却并不可爱，距离一门“生动有趣”的课的标准尚远。这门课到目前为止仍然很难走入学生的内心，说到底，还是如何在现代与古典之间架设桥梁的问题。笔者认为，通过讲解让学生理解文本的原意不难，难的是如何引导学生立足文本自发地思考现代人所面临的问题，使文本成为“活的文本”。因此，笔者在讲课过程中一直在思考“什么样的现代问题能够引起学生的共鸣”“什么样的问题能够与《老子》思想切实发生关联而非强作联想”。只有这样的问题储备够了，并且很自然地穿插在文本的解读中，才能让人觉得有“生气”，并且发自内心地愿意亲近。“《老子》导读”一课虽然在这方面一直持续地努力着，相关的成分不是没有，但就比重而言还不够，这是该门课程进一步努力的空间。

此外，锻炼学生学术性的口头表达与书面表达能力应为通识课的目标之一。一门理想的通识课应该融入较多的阅读、写作与讨论，然而，受制于学生和老师可以分配到这门课的精力，该门课在上述方面做得还远不够。未来，希望这门课能够在上述不足之处有所改进，不断探索立足于现代讲述经典的方式与方法。这种保持时刻调整的姿态也是《老子》所主张的真精神吧！

Reflections on Teaching Classics:A Review of“A Guided Reading to the Laozi”

Cai Qinghua

Abstract:Based on the experiences of teaching Daoist classics—the Laozi，this paper mainly discusses the major concerns on how to guide students getting into the classics，which include:help and support students overcome the sentiments of facing the difficulties of reading classics in the first place；guide students construct their own ways of reading and appreciating the classics；make students realize why classics to be classics；defuse the tension between the classics and the modern and make students like to approach the classics from the heart as well as reflect from their life experiences.

Key words:reading classics；teaching experiences and methods；A Guided Reading to the Laozi(www.xing528.com)

【注释】

[1]本文为2015年复旦大学校级通识教育研究课题“‘《老子》导读’开展讨论课的模式探索”之阶段性成果。

[2]才清华，复旦大学哲学学院副教授，复旦大学通识教育中心副主任。

[3]复旦通识教育2.0版是在2014年提出的，从复旦通识教育1.0版到2.0版之间发生了哪些主要变化？概括而言，“1.0版本更多地是在解释理念，即强调通识教育是什么，以及为什么要进行通识教育”“1.0版本的目标还是比较粗线条的，2.0版就会有一个升级，并且会特别强调从理念、教学目标到课程纲要之间的贯通、衔接”。因此，2.0版本要做的是“精细化建设”，在这一阶段，问的问题是“怎么做才能把通识教育做好”。有关2.0版本所着眼的课程建设细节，参见“复旦通识教育”公众号：《什么是2.0版本的复旦通识教育——专访复旦大学通识教育中心主任孙向晨》，2017年12月5日。

[4]黄达人：《通识教育不等于大众化教育》，《通识教育评论》，2015年创刊号（总第1期），复旦大学出版社2015年版，第9页。