【摘要】：民族音乐学各类研究课题的陈述，主要通过描述和解释来完成。这些研究课题，由于题目各不相同，研究的性质、目的和构思也各不相同，这就决定了它们的陈述，有的基本上属于描述，有的基本上属于解释，有的则属于陈述与解释的综合。事实上，一位民族音乐学研究者，一生只做描述性工作，或一生只做解释性工作，都是不全面的。
民族音乐学各类研究课题的陈述，主要通过描述和解释来完成。这些研究课题，由于题目各不相同，研究的性质、目的和构思也各不相同，这就决定了它们的陈述，有的基本上属于描述，有的基本上属于解释，有的则属于陈述与解释的综合。但是，无论如何，描述对于任何课题研究的陈述来说，都是一种必不可缺的基础。从学科整体理论基石和理论框架构建的历史、现状和发展前景来估量，可以说，民族音乐学本质上是一门以田野考查实践为基石、以客观描述实践为基础，并在此实践基础上开展案头解释性工作的音乐理论学科。正是由于这一有关学科陈述方法价值的基本估量，使我们不能简单地凭所知所见成果，将以往的、现代的民族音乐学家，笼统地分为描述型的和解释型的两种类型，认为前者只进行音乐观察或观察他人成果而加以描述；后者只在观察他人描述成果之上去进行解释。事实上，一位民族音乐学研究者，一生只做描述性工作，或一生只做解释性工作，都是不全面的。这就是说，谁要是不做观察工作，不在此基础上对音乐事象进行描述，只停留在口头上议论或品评他人的描述成果，他绝不是一位真正的民族音乐学家。但是，如果只做观察并为之进行描述，而不在描述基础上进行解释，他也不是一位成熟的民族音乐学家，因为他只完成了音乐事象存在的陈述，而未完成音乐事象之所以存在的解释与批判。这就像人类学和社会学家强调的那样：“调查和理论决不能分离，而必须像其他科学一样将两者紧密结合起来。资料的观察、假设的阐述以及通过进一步的直接观察来验证这些假说，是一个过程的所有步骤。”[1](www.xing528.com)
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