有序的观点，是指在考察和研究某一音乐事象内部元素之间和音乐事象与外部环境之间相互联系、相互制约的复杂关系时，所树立的充分注意其规律性和秩序性特征显现的一种认识论观念。这些规律性和秩序性特征显现的具体内容，主要表现在“时间顺序”（历时与共时）、“空间结构序列”（位置、环境与实体）、“功能效用持续过程”（生理的、社会的和审美的）等方面。
关于时间顺序和空间结构序列，前面“时空观”一节已有论及，此不重复。关于功能效用持续过程，是说音乐事象在音乐群体中产生的生理的、社会的和审美的意义，总是通过时间和空间的有机结合有规律、有秩序地持续发生和展现，只有用有序的观点去全面认识这一音乐事象，才可能清楚地理顺这些复杂关系在实际音乐生活中存在的秩序。例如，某一民族的某种祭祀音乐，在该民族的实际音乐生活及宗教（或信仰）生活中，总是在特定的时间、场合、范围内采用特定的规模，使用特定的实体来进行，同时表现出只有在特定时空内才具有其功能效用的特征。当我们用有序的观点把握住了这些内容显示不可紊乱的规律和秩序时，那么，我们就有可能从中得到关于这种祭祀音乐特殊形态结构和特殊文化本质的若干明确认识，这自然是民族音乐学考察和研究任何音乐事象都不可缺少的一个环节。(www.xing528.com)
如《藏传佛教乐舞“羌姆”音乐考察》[30]一文，作者为了考察、研究和解释这一宗教乐舞样式的行为主旨和结构模式特征，在全文第三部分中，通过几个不同藏区、不同教派羌姆乐舞的演示程序和各程序相关内容、角色、面具的序列描述和比较，从其趋同性的有序演示和表现中归纳总结出了这一乐舞最基本的宗教主旨，勾勒出了这一宗教乐舞总体上的结构模式。显然，其“有序的观点”的树立在这一研究课题中发挥出了应有的引导性作用。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
