民族音乐学概论：江南丝竹及乐社的生存规律和传播影响

整体的观点，是指将所考察和研究的某一音乐事象，视为一个复杂的整体，认为这个整体包含着音乐本体及其环境依托等各种各样的组成元素，这些元素不是简单、机械的相加，而是相互发生影响的有机总合的一种认识论观念。

例如，我们在考察和研究某一民间器乐班社所演奏的音乐时，如果仅仅注意乐器、乐队、音乐和乐谱留存而忽视其他方面，诸如社会活动历史背景和社会活动现实空间的内容，那么，我们所见音乐事象则是脱离班社主体音乐生活而孤立、静止、残缺的音乐材料，其结果自然是“只见树木不见树林”，其仅有的音乐材料也难于进行整体文化综合和深层次的研讨。如果我们从更广阔的角度全面考察这个器乐班社的历史、现状、成员面貌、社会关系、活动规律、传承方式、乐俗社规、信仰禁忌、乐器操作、乐器乐谱来源、不同场合演奏音响、音乐社会功能等内容，并注意这些内容相互间的有机组合与联系，那么，一幅特征鲜明、结构完整、内涵深邃的民间器乐班社生存的立体图画便可能清晰地呈现在研究者面前。民族音乐学认识音乐事象整体的观点，就像哲学的认识人自身整体的观点那样，即“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总合。”^[28](www.xing528.com)

笔者在研究传统民族器乐乐种“江南丝竹”及其相关音乐会社时，即试图比较完整地树立这种“整体的观点”，希望能从本体形态和文化内涵的综合考察中再现这一乐种及其乐社的生存规律和传播影响。如关于江南丝竹音乐及其乐社的文化属性、生存规律与传播影响等问题，曾以《环太湖地区的乐社传统》^[29]为题，对其进行音乐与地域文化的整合考察，通过以苏州无锡为中心显现出的其他任何地区都难于比拟的苏南及环太湖地区的乐社传统——家乐班、堂名班、文人乐社、清客群体、清客串行为、音乐技能与演奏风格文人化品格等诸多本体的、人文的内容予以综合研究，着力于民间艺人、文人演奏家与相关时代的社会音乐生活关系的分析，指出这些不同类型但可相互接续的乐社组织作为聚集音乐文化精英——清曲家、丝竹乐器演奏家的载体，以其技艺精湛和风格雅致的音乐文化实践引领着该地区一代乐风，并对其他地区的“丝竹音乐”产生深刻影响，此既是苏南地区被视为“‘江南丝竹’之源”、“中国二胡之乡”、丝竹乐器演奏人才辈出、“丝竹音乐”至今繁兴原因的一个重要人文基因，同时也是与江南丝竹这一乐种不可割舍而颇具区域文化血缘关系的母体文化依靠。这一研究心得，即可看做是“整体的观点”这一理念关照实践后的结果。