音乐事象的时空统一观，是指民族音乐学工作者在考察和研究某一音乐事象时，所树立的认识该音乐事象既是一种时间存在同时又是一种空间存在的“时间与空间统一”的观念。
在民族音乐学的认识论方面，强调这一辩证时空观的树立，其目的在于引导研究者在考察研究某一音乐事象时，要尽可能地从整体上去把握该音乐事象的时空构成，即便是在侧重于“历时构成”和“共时构成”的课题研究中，也需要重视关于“空间构成”内容的考察和研究。反而言之，在侧重“空间构成”的课题研究中，也需要重视关于“历时构成”和“共时构成”内容的考察和研究。
在中国传统文化所包容的学理及方法论中，“时空统一观”早有明确和专门化的体现。如“历史学”及子学科“方志学”的学理和方法论，就一贯讲究与时空观念相通的“纵”“横”理念和“经”“纬”理念的树立。特别是后期（清代）的历史学和方志学，“纵横”统一、“经纬”统一的理念，在方法论中已得到非常明确和充分的阐释和运用。例如，近代学者、思想家梁启超（图17）在所著《中国历史研究法》第六章中说：
图17 梁启超（1873—1929）(www.xing528.com)
吾尝言之矣：事实之偶发的，孤立的，断灭的，皆非史的范围。然则凡属史的范围之事实，必其于横的方面，最少亦与他事实有若干之联带关系；于纵的方面，最少亦为前事实一部分之果，或为后事实一部分之因。是故善治史者，不徒致力于各个之事实，而最要著眼于事实与事实之间，此则论次之功也。[25]
这里说得非常明白：“横的方面”，是“与他事实有若干之联带关系”的事实，此为“共时”的空间联系理念；“纵的方面”，是“前事实一部分之果，或为后事实一部分之因”的事实，此属“历时”的空间联系观念。故其学理讲究“纵横”（时空）关系统一，已成为中国史学、方志学等学科方法论之公理。
中国史学、方志学与时空观念相通的“纵”“横”观念和“经”“纬”观念，对中国民族音乐志课题研究和著述撰写，提供了很有学术价值的思路和参考，其具体运用，可参考本书第六章第一节“音乐志”的相关内容，此不再赘述。
此外，还需特别指出的是，在上述时空构成关系中，唯以历时构成才具有永恒、无限的特性。这一特性的具体表现就是：音乐事象在一定的空间内，无时无刻不处于动态的变化过程之中，而某一历时过程所表现出的空间构成，只是相对于历时构成而出现的暂时稳定状态。任何一个民族的传统音乐事象，都像是一条奔流不息的历史长河，它“急速或激愤，舒缓或优美，人们的歌与哭，欢乐与忧愁，血肉联系那样地交融在这条历史长河之中，你不知道她的流域有多宽广，河床有多深，流程有多长，你就无法理解她的丰富多彩以及这种千变万化的来源！”[26]
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