唐代官学的管理制度-中国教育史话

唐代官学已形成一整套管理制度，主要内容有6项。

一是礼仪制度。唐代官学有3大礼仪：释奠礼、视学礼、束脩礼。所谓“释奠礼”，源于西周时期的学校祭祀典礼，即所谓：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。”^[110]郑玄解释：“释奠者，设荐馔酌奠而已。”^[111]按照《辞源》的解释就是：“置爵于神前而祭。”^[112]所谓“先师”，就是《周礼》所言：“凡有道者、有德者，使教焉。死则以为乐祖，祭于瞽宗（西周五学之一）。”^[113]汉武帝推行独尊儒术之后，释奠就演变为祭祀儒教鼻祖孔子。619年7月17日，李唐王朝面临窦建德攻占沧州（河北沧州市），刘武周攻占介州（太原市）的严峻局势，唐高祖李渊却依然诏令：“立周公、孔子庙于国子监。”^[114]637年8月19日，唐太宗李世民命：“修老君庙于亳州（安徽亳州市），宣尼庙（孔子庙）于兖州（山东济宁市兖州市），各给二十户享祀焉。”^[115]739年10月1日，唐玄宗李隆基命：“追赠孔宣父（唐太宗尊孔子为宣父）为文宣王，颜回为兖国公，余十哲皆为侯（孔子学生中的10位圣贤封为侯爵），夹坐（列坐于孔子神像两侧）。后嗣褒圣侯改封为文宣公（汉代册封孔子后裔为褒圣侯）。”^[116]唐代制度规定，每年春季、秋季，全国各地官员和学生必须到孔庙举行释奠。祭祀的规格是最高等级的太牢（以牛羊猪为祭品），演奏《轩悬》乐，跳《六佾》舞，行“三献”礼（敬酒3次）。国子学的释奠，一般以国子祭酒为初献，国子司业为亚献，国子博士为终献；州学的释奠，一般以刺史为初献，长史（秘书长）为亚献，州学博士为终献；县学的释奠，一般以县令为初献，县丞（副县长）为亚献，主簿（办公室主任）为终献，未入流的县学博士没有奉献资格。皇太子必须参加国子学释奠，并在释奠之前斋戒6天，其他文武官员也必须斋戒一宿。祭祀之后，皇太子照例到学堂听讲儒经，并请教疑难。据《唐会要》记载，仅是唐王朝首都的释奠，每年就要宰杀牛犊514头^[117]，全国共有328个郡（州）府，1573个县，其宰杀数量更是10余倍，对农业生产影响很大。723年10月10日，唐玄宗规定：“春秋二时释奠，诸州府并停牲牢，惟用酒脯（肉干）。自今以后，永为常式。”^[118]据史料记载，唐王朝历代皇帝及太子曾多次参加释奠，以示重视教育与教化。所谓“视学礼”，也是西周兴起的一种礼仪，实际上就是帝王亲临视察学校。按照唐代制度规定，皇帝视学之前，国子监必须打扫清洁卫生，设御座及百官座次。皇帝驾临时，国子监官员及师生必须到门外迎于道左。皇帝升座之后，皇太子及王公大臣始依次入座。然后由国子监祭酒或司业或博士讲解经义，回答疑难。有时还安排儒、道、释各家学者展开辩论。所谓“束脩礼”，就是新生入学的拜师礼。按照唐代制度规定，新生入学必须按年龄顺序拜见老师，向老师交纳束脩，行“齿胄之礼”，即使是皇太子、皇子、皇孙也不例外。

［4］同上。

二是课程制度。唐代的儒学以《孝经》和《论语》为基础课程，学制一年。然后进入专修课程：《左传》学制3年、《礼记》学制3年、《毛诗》学制2年、《周礼》学制2年、《仪礼》学制2年、《周易》学制2年、《春秋公羊传》学制1年、《春秋谷梁传》学制1年、《尚书》学制1年。此外还列有《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》等选修课程。玄学设有《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》等课程，学制3年。律学、书学、算学、医学、历学、气象学、天文学、计时学、兽医学，也均有明确的学制要求，只有后宫的习艺馆属于培训性质，没有硬性规定学制。

三是考试制度。唐代官学的考试有3种：一是旬试，二是岁试，三是毕业试。所谓“旬试”，就是每10天进行1次考试。旬试由博士主持，主要考查学生学习进度，分为“读”和“讲”两种方式。所谓“读”，就是背诵经文3000字，设置9道填空题，填对6题就算及格；所谓“讲”，就是讲述经文6000字，设置3道简答题，通过两题就算及格。所谓“岁试”，就是每年的年终考试。岁试设置10道论述题，通过8题以上为优，通过6题算及格。所谓“毕业试”，也是应试科举的资格考试。中央各部门官学的毕业考试，均由国子监祭酒或司业主持，及格者由国子监送交尚书省礼部报考科举；县学的毕业考试，由县丞主持，及格者可以参加州学的复试；州学的毕业考试，由长史主持，及格者就用公车输送到京师参加科举考试。医科学生的考试，分设为月试、季试、岁试。月试由医学博士主持，季试由太医令或太医丞主持，岁试由太常寺丞主持。医科学生不参加科举考试，其毕业成绩按照门诊治愈率计算，成绩优异者可直接报请吏部候补任职。

四是黜退制度。“凡六学生有不率师教者（不遵从老师教导），则举而免之。”^[119]这个“免之”并非是开除学籍，而是黜退降级，即《旧唐书》所言：(www.xing528.com)

［1］刘昫《旧唐书》第4018页。

这就是说，凡是学生不遵从教导，情节较轻者可以用教鞭责打，情节严重者可以降级处理。如果降到州学之后仍然不思悔改，就会被取消学籍，而且终身不予录用。中央各部门的官学学生，虽然听从教诲，但是学满9年之后仍然不及格者，也同样要被黜退送回州学。

五是制裁制度。唐代强调尊师重教，学校管理比较严格。《唐会要》记载：“如生徒无故喧兢者，仰馆子与业长（通过室长和班长进行处理），通状领过（当事人写出书面检讨认错），知馆博士则准监司条流处分（由知馆博士按照条例批准处分）。其中事有过误（如果事出有因），众可容恕（大家表示谅解），监司自议科决（学校可以自行决定处理意见）。自有悖（bèi）慢师长（如果是侮辱师长），强暴斗打（打架斗殴等严重情况），请牒府县锢身（就必须具状交由地方治安机关关押），递送乡贯（解送回原籍）。”^[120]

六是休儒制度。唐代官学的休儒就是休假，有常假和制假之分。所谓“常假”，包括旬假、田假、授衣假。旬假是唐代政府机关统一的休息日。汉代按照3天洗头，5天沐浴的习俗，实行每5天放假1天的规定，称为“休沐”；唐代改为每10天放假1天，称为“旬假”。田假和授衣假，是唐代官学规定的休假。《新唐书》记载：“每岁五月有田假，九月有授衣假，二百里外给程。”^[121]这就是说，唐代官学每年五月放田假（农忙假），九月放授衣假（准备冬天的衣服），假期各15天，凡是回家路程超出200里者，路途时间另计。所谓“制假”，就是唐代规定的节日放假：元旦（春节）和上元节（正月十五日）各放假3天，高祖诞辰（二月二十五日）放假1天，寒食节（四月初四日）放假4天，佛祖诞辰（四月初八日）放假1天。