中国教育史上的千古美谈-孟母的家教

孟子的母亲姓仉（zhǎng），是一位知书识礼而勤劳简朴的贤妻良母。孟子3岁时，其父孟激赴宋国游学客死异乡，孟母仉氏便独自担负起抚育孟轲的责任。孟轲之所以能成长为名传千古的杰出人才，与孟母的家庭教育关系甚大，民间流传的“孟母三迁”、“孟母断织”的故事，一直是中国教育史上的千古美谈。《列女传》和《韩诗外传》曾记载有孟母家教的5则故事。

一是“孟母三迁”。原文是：“邹孟轲之母也（邹邑孟轲的母亲），号孟母。其舍近墓（她的住家临近墓地），孟子之少也，嬉游为墓间之事（玩游戏都是模仿祭坟的事）：踊跃筑埋（蹦蹦跳跳挖土埋葬）。孟母曰：‘此非吾所以居处子也（这不是适合我儿子居住的地方）。’乃去（于是将家搬走），舍市旁（迁居住到集市附近），其嬉戏为贾人衒（xuàn）卖之事（孟子的游戏又变为模仿商人做买卖的吹嘘炫耀）。孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙舍学宫之旁（又迁居到学校旁边），其嬉游乃设俎（zǔ）豆（祭祀器具）揖（yī）让进退（孟子的游戏改为模仿学校的祭祀朝拜以及与人交往的礼节）。孟母曰：‘真可以居吾子矣（这里真是很适合我儿子居住）。’遂居之（于是就定居下来）。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化（潜移默化）。诗曰（《诗经·鄘风·干旄》）：‘彼姝者子（那好孩子），何以予之（该给他什么呢？）’此之谓也（就是这个意思）。”^[100]

孟母断机教子图

二是“孟母断织”。原文是：“孟子之少也，既学而归（放学回家），孟母方绩（正织布），问曰：‘学何所至矣（学到什么地方啦）？’孟子曰：‘自若也（差不多了）。’孟母以刀断其织（孟母用刀割断所织的布）。孟子惧问其故。孟母曰：‘子之废学若吾断斯织也（你不好好学习就像我割断所织的布）。夫君子学以立名（君子以勤学建立功名），问则广知（以好问增广知识），是以居则安宁（这才能安身立命），动则远害（行动也就远离灾害）。今而废之（现在你不认真读书），是不免于厮役（将来就只能干苦力），而无以离于祸患也（就无法远离祸患）。何以异于织绩而食（这无异于靠织布维持生活），中道废而不为（织布者中途放弃不做），宁能衣其夫子（岂能供给她丈夫和儿子的衣服）？而长不乏粮食哉（岂能保证家人长期不缺粮食）？女则废其所食（妇女荒废衣食），男则堕于修德（男子怠惰于学业修养），不为窃盗（将来不是做强盗），则为虏役矣（就是做苦力）。’孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思（以孔子之孙子思为老师），遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣（君子都说孟母懂得做母亲的道理）。”^[101]

三是“买肉啖子”。原文是：“孟子少时，东家杀豚（房东杀猪）。孟子问其母曰：‘东家杀豚，何为（房东杀猪干什么）？’母曰：‘欲啖汝（想给你吃肉）。’其母自悔言曰：‘吾怀妊是子（我怀这儿子时），席不正（席子摆放不符合礼仪），不坐；割不正（不是按规矩切割的肉），不食；胎教之也。今适有（刚才）知而欺之，是教之不信也（是教他说谎）。’乃买东家豚肉以食之，明不欺也（表明没有骗他）。”^[102](www.xing528.com)

四是“孟子留妇”。原文是“孟子既娶（孟子娶妻后），将入私室（将要进入自己的房间），其妇袒而在内（他妻子在室内未及时穿好上衣），孟子不悦（孟子很不高兴），遂去不入（随即离开不肯进屋）。妇辞孟母而求去（孟妻向孟母辞行要求回娘家），曰：‘妾闻夫妇之道（我听说夫妇的礼仪），私室不与焉（在自己的房间内不应受拘束）。今者妾窃堕在室（我今天在房间内随意脱衣），而夫子见妾（我丈夫见到我的举动），勃然不悦，是客妾也（这就是把我当做客人看待）。妇人之义（妇女的礼仪），盖不客宿（不能在别人家住宿），请归父母（请允许我回父母家）。’于是孟母召孟子而谓之曰：‘夫礼（就礼节而言）：将入门，问孰存（应当先问有谁在里面）？所以致敬也（这是表示恭敬）。将上堂，声必扬（应当高声招呼）。所以戒人也（这是要提醒别人以免惊扰）。将入户（要进入别人房间），视必下（视线应当放低）。恐见人过也（这是为避免看见别人的过失）。今子不察于礼（今天你自己不懂礼法），而责礼于人（反而责怪别人失礼），不亦远乎（这难道不能说明你对礼仪的理解相差太远吗）？’孟子谢（孟子立即承认错误并道歉），遂留其妇（挽留妻子）。君子谓孟母知礼而明于姑母之道（君子认为孟母深知礼仪并懂得当好婆婆的道理）。”^[103]

五是“孟子去齐”。原文是：“孟子处齐而有忧色（孟子逗留齐国时满面愁容），孟母见之曰：‘子若有忧色（你好像有发愁的事），何也？’孟子曰：‘不敏（没有）。’异日（又有一天）闲居，拥楹而叹（抱着柱子叹气）。孟母见之曰：‘向见子有忧色（前几天见你面带愁容），曰不也（你说没事），今拥楹而叹，何也？’孟子对曰：‘轲闻之（我听说），君子称身而就位（君子衡量自己的德才去担任职务），不为苟得而受赏（不贪求不应该得到的赏赐），不贪荣禄（不贪恋荣禄爵位）。诸侯不听（诸侯不肯听从意见），则不达其上（就不必向上表达）；听而不用（表面听从而不采用），则不践其朝（就不必再走进朝廷）。今道不用于齐（现在我的主张不能被齐国采用），愿行（想走）而母老，是以忧也。’孟母曰：‘夫妇人之礼（妇女的规矩），精五饭（精心料理五饭），幂酒浆（过滤酒浆），养姑舅（奉养公婆），缝衣裳而已矣。故有闺内之修而无境外之志（因此只需要提高管理家务的水平，不必操心外面的事情）。《易》曰：‘在中馈（在家中主持烹饪），无攸遂（无须主动遂行决策）。’《诗》曰：‘无非无仪（不违抗不议论），惟酒食是议（只考虑为家人供给酒饭）。’以言妇人无擅制之义（这些都是说妇女不能逾越规矩），而有三从之道也（必须有三从的道德）。故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也（这就是礼法）。今子成人也（现在你已经长大成人），而我老矣。子行乎子义（你遵从人子之道去做），吾行乎吾礼（我按照礼法而行）。’君子谓孟母知妇道（君子都说孟母懂得妇人之礼）。诗云（《诗经·鲁颂·泮水》）：‘载色载笑（和颜悦色满脸笑容），匪怒伊教（不怒而善于教导）。’此之谓也（就是这个意思）”^[104]。

孟母从慎始、勉学、立信、敦品、约礼等多方面教育孟子，含辛茹苦，积数十年如一日，堪称是贤母家教的典范，深受民众的崇敬。后人将孟母仉氏与陶侃的母亲谌（shèn）氏、欧阳修的母亲郑氏、岳飞的母亲姚氏并列为中国母亲的典范，誉为“贤良四母”。