西周学校教学大纲：乐教是核心

据《周礼》所言，西周主管民政和教育的长官是大司徒，其职责是“以乡三物教万民（从三个方面教育民众），而宾兴之（并举荐贤能者）。一曰六德：知（明辨事理）、仁（爱人爱物）、圣（通达全局）、义（把握时机）、忠（言行一致）、和（刚柔兼济）。二曰六行：孝（孝敬父母）、友（友爱兄弟）、睦（和睦九族）、姻（善待姻亲）、任（取信朋友）、恤（体恤贫弱）。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数”^[47]。这“三物”中的“六德”是道德标准，“六行”是行为准则，“六艺”是教学内容。《周礼》所谓：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”^[48]这就足以表明，西周的学校是以“六艺”为教学大纲设置课程，其中“六书”和“九数”是小学课程，称为“小艺”；“五礼”、“六乐”、“五射”、“五御”是大学课程，称为“大艺”。

所谓“六书”，就是识字和书写。专家认为“六书”是指汉字的6种造字法，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。据《汉书》记载，汉代仍流传有“《史籀（zhòu）》15篇”^[49]颜师古注释：“周宣王太史作大篆15篇，建武时亡6篇矣。”^[50]历史学家认为，这部《史籀》15篇就是周宣王时期（前827—前805年）的小学识字课本，也是学习大篆书体的习字课本。《礼记》言：“子能食食，教以右手（小孩刚能吃饭的时候，就要教他用右手）。能言，男‘唯’，女‘俞’，男鞶（pán）革，女鞶丝（小孩刚学说话的时候，就要教男孩发音刚直，女孩发音婉转，给男孩佩上皮带，给女孩佩上丝带）。六年，教之数与方名（6岁的时候，就要教小孩数数和辨认方向）。七年，男女不同席，不共食（7岁的时候，男孩与女孩不能同席而坐，也不能同桌吃饭）。八年，出人门户，及即席饮食，必后长者，始教之让（8岁的时候，就要教小孩学习谦让礼节，出门、进门，及入席吃饭，都必须以长者为先）。九年，教之数日（9岁的时候，就要教会小孩熟记甲子，计算日期）。十年，出就外傅，居宿于外，学书记，衣不帛襦袴，礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简、谅（10岁的时候，就要让男孩出门求学，学习写字和记事，此时不能穿帛制的衣裤，必须坚持谦让的礼节，并继续学习礼仪，以简约、诚实的言辞向老师请教）。十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》（13岁的时候，就要学习音乐，诵读诗篇，练习《勺》舞）。成童（15岁），舞《象》，学射、御（15岁成童之后，就要练习《象》舞，学习射箭和驾车）。二十而冠，始学礼，可以衣裘帛，舞《大夏》，惇行孝弟，博学不教，内而不出（20岁举行成年礼之后，可以穿皮帛服装，学习礼制，练习《大夏》舞，但此时仍然只能继续坚持学习，不能去指教别人）。三十而有室，始理男事，博学无方，孙友视志（30岁之后就应当承担男人的责任，同时继续扩充知识，广交朋友以体察志向）。四十始仕，方物出谋发虑，道合则服从，不可则去（40岁任职做官之后，应当择木而栖，遇到志同道合者可以服从，否则就选择离开）。五十命为大夫，服官政（50岁之后，可以独当一面施展抱负）。七十致仕（70岁就应当辞官退休）。”^[51]由此可见，西周学习识字和书写的“六书”，只是15岁“成童”之前的初级教育内容。

明堂示意图

所谓“九数”，就是学习数艺九科。按照郑司农的解释，“九数”就是9种计算方法，即“方田（计算田亩面积）、粟米（计算比例交换）、差分（计算比例分配）、少广（计算开平方和立方）、商功（计算工程体积）、均输（按照人口分布及路途计算贡赋运输和徭役分配）、方程（解一次方程及计算正负数）、赢不足（运用假设的方法探讨数学题）、旁要（计算勾股弦）”^[52]。由此可见，西周学校的“九数”课程，已经初具汉代“九章算术”的基本内容。

所谓“五礼”，就是学习5种礼节，即：吉礼（祭祀天神、地祇、人鬼的礼仪）、凶礼（悼念慰问的礼仪）、军礼（军事活动的礼仪）、宾礼（接待宾客的礼仪）、嘉礼（喜庆活动的礼仪）。这就是西周礼仪的基本内容。《礼记》所谓：

［1］杨天宇《礼记译注》第2—3页。(www.xing528.com)

这显然已经把“礼”奉为维护社会秩序的神灵。直到春秋时期，作为统治阶级的“君子”仍然认为：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”^[53]与“五礼”衔接者还有所谓“六仪”，包括祭祀仪容、宾客仪容、朝廷仪容、丧葬仪容、军旅仪容、车马仪容，要求对各种场合的服饰穿戴、言谈表情、举手投足，都必须按照一定之规反复学习演练。

所谓“六乐”，是西周大学的综合艺术课。郭沫若先生曾言：“中国旧时的所谓‘乐’（岳）它的内容包含得很广。音乐、诗歌、舞蹈，本是三位一体可不用说，绘画、雕镂、建筑等造型美术也被包含着，甚至于连仪仗、田猎、肴馔等都可以涵盖。所谓‘乐’（岳）者，乐（洛）也，凡是使人快乐，使人的感官可以得到享受的东西，都可以广泛地称之为‘乐’（岳）。但它以音乐为其代表，是毫无问题的。大约就因为音乐的享受最足以代表艺术，而它的术数是最为严整的缘故吧。”^[54]可见西周的“乐”，是以音乐为主的各门艺术的总称。西周教育特别看重的“乐教”，包含有乐德、乐语、乐舞3大内容。所谓“乐德”，既含有政治宗教思想的教育，也含有人伦道德的教育，是西周“乐教”的核心。西周统治者为维护其统治秩序，规定了严格的音乐制度，有关乐器的使用，乐队和舞队的人数、队列，都有不同等级的规定，特别强调王权威严和等级尊卑。这正如《礼记》所言：“德成而上（成就德行为主），艺成而下（成就艺术为次）”^[55]“声音之道，与政通矣（音乐的道理与政治相通）”^[56]。所谓“乐语”，包含有“兴（比喻事物）”、“道（以古刺今）”、“讽（背诵文辞）”、“诵（配乐赋诗）”、“言（选择话题）”、“语（陈述意见）”等内容，这是文化修养和写作能力训练的课程。所谓“乐舞”，是指包括“文舞”和“武舞”在内的各种舞蹈的练习。

所谓“五射”，就是学习射箭的5项要求。西周贵族家庭，一旦生下男孩，就要在门楣上挂上弓箭，第3天就必须背上新生儿举行射箭仪式。男孩一到人学年龄，就必须接受正规的射箭训练。西周的射箭训练有5项要求：其一是“白矢”，就是要求箭矢必须穿透靶心并露出箭头；其二是“参连”，就是要求射出一箭之后，必须连发3箭，并保持不低于三发两中的纪录；其三是“剡（yǎn）注”，就是要求箭矢射入箭靶时必须保持羽颈高于箭头，体现穿透力度；四是“襄尺”，就是要求位卑者退后1尺发射，表示对位尊者的谦让；五是“井仪”，就是要求中靶的4支箭必须呈“井”字状，显示射击精度。

所谓“五御”，就是学习驾驶车辆的5项要求：一是“鸣和鸾”，要求车辆行进时保持铃铛的声音有节奏；二是“逐水曲”，要求车辆沿着弯曲的水边行进而不湿车轮；三是“过君表”，要求车轴与障碍物保持5寸的间距不发生碰撞；四是“舞交衢”，要求车辆在交叉道口转弯时能够保持舞蹈的姿态；五是“逐禽左”，要求车辆在追逐猎物时能够始终让猎物处于左前方，以便于车上射手发射。