（国朝）王士俊[2]
王者建邦，礼隆岳渎，载诸祀典，掌于太常，而南海洪圣广利王，威灵赫奕，尤彰彰于郡志中者也。唐宋以来，代隆谕祭，被以冕服，锡以王封，隶麾下者，亦绾通侯。所谓四渎视侯，□神之位爲更进矣。按之礼，诸侯祭境内山川、岳渎之祭，固非士庶人所能与也。然豳民可以跻堂[3]，华封可以献祝[4]，诗曰：“乐只君子，民之父母”[5]。子可以对父母而言情，民亦可以向君公而请命，明礼乐而幽鬼神，理无二致，则推之建国亲侯、建侯亲民之义，义之所可通，则礼之所不禁也。
广州西庙，创自前朝[6]，栋宇峩峩，遥与波罗东庙对峙，盖省会之民，以重波艰涉，故分祀焉，以便朝夕告虔也。但日久不无倾圯，康熙年间，众共重修，弗克有终。越雍正癸丑年，有乐善者踵其事者，捐重金、兴土木，都人士踊跃签题。因建头门、新殿庭，以及前后两廊，暨乎香亭、厨库，细大之务，次第具举。庙以内，如跂如翚[7]；庙以外，如砥如矢[8]。甃砌森森，石衢四达，视旧制更加焕焉。
《记》曰：“民和而后神降之福。”[9]予奉简命，节钺斯土，下车以来，日以人心、风土为念，顾人理明而神理幽，秩虽各有崇卑，然皆王国蕃宣之吏也。兹者恭遇圣天子龙飞[10]，怀柔百神，协和万国，凡属守土之臣，咸思勉竭股肱，赞扬盛治。况神以赫赫之灵，极洋洋之盛，民既仰体崇禋之意而致虔，神亦必不遗卑贱之伦而锡福。将见海波不扬，炎方永赖，于以信幽明协而上下通，粤东人士为能以格乎神者，媚乎天子，揆诸亲侯亲民之义而适有合也。是以乐因绅士父老之请，爰为之记，以垂永久焉。
钦命广东等处承宣布政使司布政使、加三级、纪录四次[11]、黔南王士俊薰沐敬撰。
雍正十一年岁次癸丑季冬谷旦。
右刻在城西第十甫洪圣庙内。
校注
[1]该文底本失载，仅目录以“亲祠南海神记”有列。或因本书为“波罗”之纪，即专指特定之南海东庙，而该碑文为重修南海西庙而记，录入目录后又觉不妥而于正文剔除之。今据宣统《南海县志·金石略》补录，以作参考。
[2]王士俊：据《清史稿》卷二百九十四、《清史列传》卷十八本传，雍正六年（1728），王士俊实授广东布政使，雍正八年（1730），主修《广东通志》。九年（1731），擢湖北巡抚，十年（1732），兼管河南巡抚。据此，该《重修南海神庙碑记》应为王士俊任职广东时所撰，至雍正十一年（1733）立石。(www.xing528.com)
[3]豳民可以跻堂：夏末商初时期，周人部落首领公刘率族人由邰（今陕西武功）迁于泾河之滨——原始荒蛮之地（今陕西咸阳彬县龙高镇土陵村陵滩），开拓豳地，建立城邑，光大后稷开创的农耕事业，使周人部落转入定居，开创了豳国的古代文明。豳民，豳地之民。跻堂，指登堂。《诗·豳风·七月》：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”王闿运《巡抚吴尚书六十寿颂》：“盖《诗》称跻堂兕觥，报上之义也。”
[4]华封可以献祝：清袁枚《随园笔记·庄子天地篇》：“华封人祝尧曰：‘使圣人富，使圣人寿，使圣人多男。’尧辞之曰：‘多富则多事，多寿多辱，多男多累。’”从此留下了“华封三祝”典故，作为祝人和自祝的祝福贺辞，祝愿多福、多寿、多子。
[5]乐只君子，民之父母：使人心悦诚服的君子，乃百姓的父母。出自《诗经·小雅·南山有台》。
[6]广州西庙，创自前朝：广州南海神庙有东、西二庙，东庙即位于广州黄埔庙头，西庙位于广州第十甫，今下九路与文昌路交界处。清仇巨川《羊城古钞》卷三《洪圣西庙》：“即南海神，在太平门外第十铺，明嘉靖十三年建，国朝康熙六年，察院董笃行奉谕祭；二十一年，礼部侍郎杨正中奉谕祭。有碑记。”此处言西庙创于明，当误。宋代已有记载南海神庙有东、西二庙，宋乾道三年廖颙《重修南海庙记》云：“又一在州城之西南隅，故有东西二庙之称。”元陈大震大德七年（1303）《重建波罗庙记》云：“（至元）二十八年，世祖皇帝加以灵孚之号。天使奉宣命，驰驿万里至广城，官吏无不肃恪。将致宠光于正祠，闻祠而废，乃于城西别祠行礼焉。”元至元二十八年（1368）之前，东庙已毁，朝廷暂于西庙致祭。可见宋、元已有西庙。今西庙已不存。
[7]如跂如翚：形容宫室壮丽。《诗经·小雅·斯干》：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”
[8]如砥如矢：《诗经·大雅·大东》：“周道如砥，其直如矢。”指大道平坦似磨石，笔直像箭杆。形容庙外大道平坦，畅通无阻。
[9]民和而后神降之福：意为百姓的心归向君主，百姓和睦，神才会降福于君。《国语·鲁语》：“长勺之役，曹刿问所以战于庄公。公曰：‘余不爱衣食于民，不爱牲玉于神。’对曰：‘夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子务治而小人务力……’”
[10]龙飞：指帝王的兴起或即位。《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“若圣人有龙德，飞腾而居天位。”
[11]加三级、纪录四次：清制，凡官员有功绩或经考核成绩优良者，可交部议叙，给予纪录或加级的奖励（武职也称“功加”）。每加一级相当于纪录四次。加级共分三等，即：加一级、加二级、加三级。加一级之上又有加一级纪录一次、加一级纪录二次、加一级纪录三次，以此类推。纪录亦分为三等，自纪录一次至加三级，共有十二等。议叙加级食俸者，照所加之级支取俸禄。加级给予升衔者，照所加之衔给予顶戴。遇有处分，如扣俸、降级等，即可以加级、纪录按一定之规相抵。可参乾隆《大清会典则例》。
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