《粤会赋[1]》：历经波罗外纪

（明）黄佐[2]

百粤之会，是为南海[3]。仰稽璇玑[4]，星纪所在。黄钟协律[5]，赤熛[6]流形。上烛南斗[7]之精，下凝衡岳[8]之灵。左跨荆扬[9]、五岭[10]之重阻，表以灵洲[11]、黄岭[12]之山；右瞰牂牁[13]、溟渤[14]之洪波，带以桂、郁、浈、肆[15]之川。神鳌奠足，星鹑頫首。睇睐瓯、闽[16]，若趋若走。前有虎头之门[17]，限隔岛夷，来航万里，沂沿溔㳽。而凡耽罗[18]、真腊[19]之属，其布犹碁[20]焉。于后则白云[21]、紫云[22]，迤为越台[23]。曹幕[24]地涌，石门[25]天开。跖以罗浮[26]，璇房瑶室。穹窿崷崒，巃嵷郁律。朱明靓深，铁桥嶪岌。神芝珍禽，往往丛集。近郭则会以九曜[27]，萦以三江[28]，表里回游，奔峭飞淙。沉珠[29]拾翠，礧砢荡激，入极浦而邅回，迷不知其所适。于远则循洸口[30]以荒极，得静福[31]之寒林，接黄连[32]之巨峤，信南戒[33]之喉噤。呀峡山[34]而陟韶石[35]，抚神皋[36]而挹奥区[37]。盖自赤县之外，于焉重启堪舆。晞阳光于夜半，朅灵境之扶胥，殆有太章、竖亥[38]所不能，林闾梗概，靡得而书者[39]矣。

方姬箓[40]之季，嬴秦择肉[41]，劲越守险，尸尉雎[42]而摧监禄[43]，虽大荒之南彻[44]，风气则通乎域中。道污而污，道隆而隆，东井[45]纬[46]聚，龙战[47]函夏[48]，季[49]以兆王，佗[50]以基霸。遇吕雉[51]以自君，待汉文[52]而后顺。绝潼关以立国，迄获嘉[53]而始郡。邓让[54]贡而汉复炎[55]，区景[56]攘而火终运。郭马[57]乱吴，卢循[58]覆晋。冯[59]归隋治，刘[60]据唐衰。至于鋹[61]降真[62]伏，虽百世可知也。宜其可定为岩邑，实系皇舆之安危。然而议者猥言荒裔，殊异要绥，岂不戾哉！

自我皇明之遹兴[63]也，淮[64]飞神龙，陆[65]翦长鲸，薄海内外，罔有不庭。左丞[66]稽首，遂合三城[67]。千雉[68]弘丽，五翚[69]飞惊。增拓《黄图》[70]，廷纳丹冥[71]。媲周法[72]而芟元薉[73]，陋嚣[74]、骘[75]之所经营。于是登望，则缀珠崖[76]，亘铜柱[77]，跨龙编[78]，挥鳄渚[79]。北通燕蓟[80]，吴钩楚距[81]。万里帆樯，蛮烟疍雨。胡贾鼎来，所居成聚。断虹兆飓，戙船碆屿。其气候之不齐，或瞬息而备寒暑。然而谪徙寖繁，华风日迈，霜雪时降，民不告惫，允矣乐国。四方所届，实泉货之渊薮，夷夏之都会也。

内则闾阎扑地[82]，长衢广陌，关辟七门[83]，沟浚六脉[84]，胪列市廛，隧分贸易[85]，连盖结驷，埃相射。莫不奴陶[86]顿[87]，仆翁伯[88]，皂张里[89]，台浊[90]质[91]。囊橐孔酰，斔斛[92]盈溢，犬马蹴红腐[93]，缗缰朽赤仄[94]。执牙签[95]以夜筹，向什一而今千百。

山泽之沃，钟为土毛。禾稻绮错，秔穧穞。塍垨交径[96]，枕海连皋。秋成丰蔚，富侈相高。赛社祈年，或沉湎而自豪。

其布帛则攀枝、吉贝，机杼精工。百卉千花，凌乱殷红。蕉苎云浮，紬絁[97]冰空。疏絺茧暑，密斜弭风。

其材木则梌、楠、松、，枫、樟、杉、榆。檿、柘、榖、梡，榕、栎、椿、樗。合抱隐岑，千仞排虚。刚柔性异，贞脆质殊。卑高沃瘠，各随所如。

其香药则沉、檀、安息，白胶、青木。马牙、鸡舌，龙脑、天竺。卷柏、茯苓，青精[98]、黄独[99]。宜男[100]、益母[101]，有繁其属。

其果则卢橘、杨梅，黄蕉、丹荔。柑橙、丸金，椽柚、幄翠。橄榄、余甘，五敛、千岁。人面、荐仁，宜濛、酝水。

其蔬则金虀、玉储[102]，香蕈、紫芝。杞吠、灵尨，芋眩、蹲鸱。树茄、筏蕹，红葩、绿蕤。擢蒨盈园，摇芳映畦。

至于鸡、豚散野，牛、马量谷。家积簦椒，户映藤、竹。鱼、盐、漆、蜡，其集如簇。豢术广于齐民之篇[103]，植品奢于桐君之箓[104]。

矧又火伏孳凫[105]，海怀珠[106]。山熂水封，凿矿攻瑜。据险角力，岁罔奠居。殒[107]身殉财，卒谥为愚。

岛舶之来，有粲其宝。锴、镣、鐼鈏，璠玙、瑾璪。玑琲、瑟瑟，毒瑁、玛瑙。玻璃、珊瑚，琉璃、车渠。木难、火齐，阳燧、方诸。龟筒、鹤顶，犀角、象齿。猫睛日耀，鸦鹘、霞绮。流黄[108]、空青，缥碧、紫英。其罯如云，其熿如星。

盖广南之富，传自古昔，苟非上失其道，则亦无致于损瘠，故其民莫不因岁时事娱嬉。蒲涧[109]、越井[110]，吊古探奇。腾吹峻阪，弭盖清漪。邀遨头[111]以偕乐，导两旌[112]而前驰。亦有侠客畴人，五豪七贵，㩉鱼斗鸡，摊钱角抵。六博五白，管弦流沸。爰长骋以遐眺，挹自然之神丽。循东溪[113]，陟北冈[114]，度樾桥[115]，至珠江。刺桐、木槿，含荣吐芳。素馨、茉莉，旖旎芬香。椰浆醉客，侑以槟榔。竹枝[116]金镂，翠翘鸣珰。拥㝞婀之娥眉，萃楚楚之衣裳。盖处沃土而淫惂，民之常也；方和乐而讴吟，世之昌也。使歌乔木之南，有《蟋蟀》之太康，则虽好乐，又奚伤焉，盍亦览霸迹以自明乎！

昔尉佗之在秦也，力政[117]毒痡，血民于牙。咸阳瓦崩，万寓蠒拏。于是乘黄屋[118]而自王，总朱垠[119]以为家。乃据秦府库，杀其长吏。营宫建室，自置神器。謻门[120]曲榭，坻鄂[121]弘閟[122]。虹梁纚连，云构林植。既崔嵬以弘[123]琏，又宯豁以赑屃。左纛以朝[124]，箕踞魋结[125]。爰立相臣，御史、中尉。将军、郎吏，盗窃秦[126]制。阁道圜阙，高薧[127]甲第。上峥嵘而瑰玮，下金艧而绘缋。避暑离宫，不知其几，汔莫能名其一二焉。猝遇陆生[128]，筑台朝汉。蒸土切厓[129]，揭孽隆矸。墆霓承云立其正[130]，连岫覆阪环其畔。视奔星之俯驰，挹流泉之滮涆[131]。国终殄于樛女[132]，岿余基之漶漫。民生其时，亦孔之悲：工役不息，肉刑且施。辟张罗以绝飞，走又为豺虎而驱之。

汉唐休养，施于五季[133]。兵缠紫微[134]，蠚及丹裔[135]。刘龑[136]儹据，业承先世。身为蛟蜃，恣厥吞噬。乃自谓膺乾[137]，将执坤枢[138]。熙鸿名，恢骏图，凿翠辟郭，缭瀛作都，双阙徼道[139]，九轨经途[140]。门千户万，宿卫周庐。构乾和之宝殿，法太紫之规摹；抗应龙于阊阖，耀玉题与金铺。罘罳[141]洄洑以迤逦，藻井狎猎以纷敷。后宫则有禹余、太一，景福、龙应。玉清、思玄，南宫、定圣。南薰别殿，北接光明[142]。椒鹤、贯鱼，袨服、靓装。温室、甲帐，永巷回廊。饰华榱以悬黎，缘绣栭以璧珰。苑囿则有昌华、芳华，甘泉、望春。飞桥跨沼，崇桃映津[143]。泛杯濯足，翼翼鳞鳞。离宫闲馆，亘五十里。呼銮[144]载道，引以兰锜[145]。苍虬衔绥，白泽卫轵。时升中于圜丘[146]，或耕藉[147]于东鄙[148]。复通邻而耀武，启封疆而自喜。左三湘[149]而右八桂[150]，控贲禺[151]而役交阯[152]。又有玉液之池、明月之峡、含珠之亭、紫云之阁。桀壁对峙，氿泉旁达。修篁灌木，青翠相发。风露披渍于翳荟，日月投光于严穴。踞名胜而建浮屠，宫于四周者，二十有八。叶列宿之景曜，金磬镗鍧而互答。遵彼北川[153]，迄于西域[154]。层轩叠阁，建鼓扬舲。宫娥竞渡，貂珰练兵。招羽人[155]于药洲，陈不死之丹经。又有三事[156]六官[157]，府署、司院。兰台[158]、石室[159]，济济儒彦。虎鹖[160]开幕，闟戟峨弁[161]。张厘列库，征榷充羡。金鲮[162]供御，红云设宴[163]。蟾姬、琼仙，握爵衔宪[164]。学士自宫以求进，才人[165]调谑而相见。乃设水狱，乃树刀山。槐戟之贵，就僇犹菅。虐焰散于黄垆，腥德通乎玄间。民亦何辜，罹此凶艰！

蒙古方兴，宋社将屋[166]。谶符四广，厄钟百六。銮舆狩于厓门，竟胶舟而不复。百万王师，尽化为鱼。贞后[167]忠臣之气，恒黯[168]惨而不舒。然而天厌其德[169]，神运之谋。脱扬王[170]于溃伍，肇无疆之圣休，则夫经慈元之殿阯，瞻永福之陵丘[171]。征天道之终胜，而奚必咏秀麦之油油。嗟我黔首，羁縻于虏[172]日，为苛政所芟夷，岂徒猛于虎而已哉！乃哀吁于旻穹，而欣戴乎圣祖[173]。

皇矣圣祖，德合泰清。命彼征南[174]，扫此搀抢[175]。风丘、月穿[176]，款塞来庭[177]。照[178]幽滞以天光，振潜蛰以仁声。故虽百粤之遐逖，仰人文而化成。

列圣丕承，荡荡涵育。三辰[179]受抚，四灵[180]在畜。道胡不臻，化胡不穆！天地无为，鼓其化者橐籥[181]；神功不宰，分其治者岳牧[182]。是以简贤哲之霦霦，用班布[183]于南服。乃建薇藩[184]，其藩耽耽；乃建霜臬[185]，其臬严严。都兹邦阃[186]，并立为三[187]。骢马行台[188]，以察以监。十府七州，雌途郡阁。县逾六十，犬牙间错。駪駪庠序，泮宫[189]俱作。卫所戎行，督漕理舶。巡警置邮，犴司[190]连幕[191]。峨栋宇而萃胥徒，依祟墉[192]而临巨壑[193]。于是宣天彝[194]，恤民恫[195]，抚芳猷，息嚚风。开诚展才，表正景从。思齐处默[196]，抗迹敬宗[197]。使茂德流于有截[198]，而芳讯垂于无穷。函气之属，声教渐浃。虽椎埋之雄[199]，游侠之客，奇袤之酋，侏离之域，莫不革面而澡心[200]，沐浴于皇泽。是以边鄙不耸，海波不扬。男勤稼穑，女务蚕桑。黄耇台背[201]，游戏康庄。耳不闻乎枹鼓[202]，目不睹乎牙璋[203]。歌禾廛之既登，谈穗石[204]之为祥。今日之民，可谓康矣！

春王初吉[205]，置酒交会。粲[206]眴冠服，铿锵剑佩。元夕[207]冶游，鳌镫绛天。士女如云，宝马瑶軿。清明簪柳，椒浆[208]墓。端午酌蒲[209]，锦幖竞渡。中秋、重阳，泛芋题糕[210]。亦既醉止，其乐陶陶。春秋社蜡[211]，椎牛酾酒[212]。饮以兕觥，有濡其首。卒岁大傩[213]，伐鼓鸣葭。侲子万童，帕首欢哗。左斩魃[214]，右殪蜲蛇[215]。宸纲为之蹋跆，况黄犬[216]与赤虾。迄守岁而迎春，俗靡爱乎纷奢。觞茅柴[217]而羹谷董[218]，亦何恤其无家？

循河南岸，市比如栉。齿、革、果、布，埴、铸、髹漆。藤、竹诸器，巧逾天出。烟云连骑，罗绮盈室[219]。殊方异类，豪举猋集[220]。登山取材，则柯株攒雾，筿簜封尘。花梨、蒲箑，积犹棘薪。煮海为盐，则雪涛漂绀，炎甗烹素。神液磊傀，甘卤布濩[221]。至于狍犳璀粲，翎鳔纷披。握椒片糖，天下所资。每易致而轻视，或尘泥而弃之。今日之民，可谓庶且富矣。

且夫世方俶扰，则龙蛇起陆[222]。牂羊[223]在野，山呈古剑，海出丹马。今也青云千吕，灵鉟顺经。和飙甘，疵疠不兴。不童[224]不涸，不骞不崩[225]。岳祇[226]隤祉，川后[227]效祯。城埤隍社，群公先正。春秋秩其祀事，莫不流肸蚃[228]而饮德馨。然则山川鬼神，又可谓宁矣。

东北多山，兽走鸟翔。鸟则鹧鸪、山鹕，鸜鹆、鹍鹴。鸡鹊绣质，鶷鹳绶章。白鹇缟衣，金鸨黄裳。晨风林郁，时鷮山梁。爰居违暖，宾雁[229]避凉。鹦鹉以言而畏笯，孔翠因羽而惧戕。映明壑而回玩，恋赤霄以悠扬。兽则䴦、麂、麖、麕，犴、獌、狨、猴。麡、狼、猿、，土麝沙牛。甲攒陵鲤，箭竖豪㺏。䍶、羚角逐，狸、兕儦游。狖鼯缤幡，猰㺄、蚪。飞枝掷于猓燃，曾崖响乎獾、獳。蹲深谷而駓騃，发密薮而咿呦。

东南多水，韬星浴日。珠池贝阙，鳌宫鲛室。鼋、鼍、鲲、鲵，于焉宅窟。鳍耸山，鱀脊扬铋。鲟鳇龙喙，鲨鯼虎质。鳟、鲫嘉于丙穴，鱣、鲔伙于沮漆。锯张牙而戟立，鰂窥鱼而墨出。虾寄目于水母，蟹或腹于璅。海僧[230]泣而占灾，天吴[231]舞而飏飓。罾罛网箔，获必盈槎。蝙、鲚、鲂、鳢，鰽、鲈、鮆、虾。鹅毛凤尾，白饭黄花。腰带横掷，比目贴沙。苍芒蒲赤，蒸云拥霞。鳞介交错，既牣且跃。煦沫[232]涯壖[233]，睢盱瀺灂[234]。蚶、蛏、、蚌，螺、蚬、蛎、蛤。黉帆海镜，江沙白。车螯、胡鲢，蛑、蟛螖。仙掌、瓦屋，石首、笋壳。虽汀渚之濎溁，犹露鳙而潜鳄。然则鸟兽、鱼鳖，亦既咸若矣。

噫乎！天之生物也，寒之则凋，暴之则荣；人之居室也，多阴则幽，多阳则明。惟阳明胜夫阴浊，则扶舆淑气，栽而弗倾。故岭海炳灵，英俊挺生。炼金之晶，比玉之贞。乐道可修，晞古振缨[235]。腾其实则为龙光[236]，蜚其声则为鹤鸣[237]。迈迹董正、疏源[238]，则德诒世程；追踪罗威、唐颂[239]，则孝阐天经[240]。迄冯翼以仪天朝也，格泰清[241]，奠泰宁[242]；辅皇极，陈丹诚。书以合纪，力㩖㩖以承桢[243]。苟非其时，不荣以禄。宁为峣峣，无然碌碌。彼其兆楚相[244]之仙羊，驯洭令[245]之白鹿。司中正[246]于州闾，宣威信[247]于蛮俗。又孰与谢湘东[248]以扪罗，遁甘溪[249]而采菊也哉！

若乃囊笏槐位[250]，献鉴枫垣[251]。海燕[252]托讽，白羽衔恩[253]。从其谟则储闱靖谧，违其谏则鼙鼓欢阗。张曲江[254]之相开元[255]也，平章[256]纶省[257]，献纳台司[258]。一介不取，九死不移。安居则非己有，却贿则畏人知。刘湟川[259]之相懿、僖[260]也，鹓池摛藻，鹤驾养正。台阁[261]品式[262]，礼乐命令。直金华而献五箴，循秩宗而赞八政。冯道宗[263]之傅天圣也，力辞相枢[264]，疏十三陈，秋圃寒英，颐老海滨。临边则金人失其勇智，登陴则逆卒詟其威神，崔正子[265]之为，千载一人者也。

然且躅[266]姬周，贙[267]夏商。鲽浚虞[268]，鹣圣唐[269]。骈贯三才[270]，蠲明五常[271]。日肴覈[272]乎道德，期曼羡其辉光。溯洙泗[273]而洄源，挟伊皋[274]以翱翔。盖偕昊天而以出王[275]，洞化育之洋洋者乎！于是侁侁青衿[276]，番番黄发[277]，凡窜屏葭苇，与鸟兽群者[278]，咸俙[279]焉愤悱而罔阏[280]。旦夕敷言，靡国不达。袜偻倜傥，晻曶昭察[281]。税陷扄而荣镜[282]，易叨懫[283]而闿泽[284]。乃骈坒而讴曰：

猗[285]粤之昌兮，猗俊之章兮，彼纷葩瑰丽，曷克当兮。端拱治世，仪凤皇[286]兮；后五百岁，受厥明兮。圉圉缦缦，云之卿[287]兮。緺璘㻞[288]，粤为鄹乡[289]兮。皇兮唐兮，惬天则[290]以无疆兮！

此赋及波罗者，止“晞阳光于夜半，朅灵景之扶胥”与“东南多水，韬星浴日”二三语耳。然稽星纪则溯赤熛之流，阻虎门则走牂牁之瞰，明明以海会发端，中言“海出丹马”“川后效正”，泣海僧，舞天吴，人民之富且庶，山川鬼神之秩，祀事而宁，鸟兽鱼鳖之咸若，总结之以“扶舆淑气”“岭海炳灵”。则谓祝融一祠，关全粤之废兴，南海全郡，俱作一波罗观焉，无不可矣。故录全篇，以觇梗概。

校注

[1]此赋雍正《广东通志》卷六十、乾隆《广州府志》卷四十九、陈兰芝《南海庙志》、仇巨川《羊城古钞》有载。本校注参考了何健笺释、陈宪猷校注、王元林校注。

[2]黄佐：参卷六“南海神庙碑”注[38]。

[3]南海：南海郡，秦始皇三十三年（前214）平定岭南后，在百粤地区设立的三郡之一。辖番禺、四会、博罗、龙川四县，郡治在番禺县（今广州）。

[4]璇玑：北斗前四星。常借指北极星。一至四星名魁，为璇玑；五至七星名杓，为玉衡。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡以齐七政’。”《星经》：“璇玑者谓北极星也，玉衡者谓北斗九星也。”

[5]黄钟协律：《大晟乐书》：“黄钟者，乐所自出，而景钟又黄钟之本，故为乐之祖，惟天子郊祀上帝则用之，自斋宫诣坛则击之，以召至阳之气。既至，声阕，众乐乃作。”黄钟被誉为“万事根本”。《尚书·舜典》注：“律，谓十二律……以之制乐而节声音……”寓意万物和谐。

[6]赤熛：亦称“赤帝”“赤熛怒”。古代五帝之一，南方之神，司夏天。《周礼·春官·小宗伯》：“兆五帝于四郊。”汉郑玄注：“五帝……赤曰赤熛怒，炎帝食焉。”

[7]南斗：南斗六星。民间广泛信仰的神祇，专司延寿之事。有星六颗，在北斗星以南，形似斗，故称。

[8]衡岳：南岳衡山。

[9]荆扬：荆，荆州，古九州之一，约今湖北省汉水流域。扬，扬州，古九州之一，包括了今淮水以南、长江下游一带。

[10]五岭：横亘在湖南、两广、江西之间的大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭。为长江水系与珠江水系的分水岭，中原通往岭南的天然屏障。

[11]灵洲：灵洲山。位于今广东省南海市官窑镇附近，地处西、北二江前往广州航道的交汇点。古有“灵洲鳌负”之胜景。

[12]黄岭：东莞黄旗岭。挺拔俊秀，为广州城外一座名山。《唐书·地理志》载：“邑人九日登高于此。”

[13]牂牁：牂牁江。属珠江流域北盘江水系。司马迁《史记·西南夷传》：“夜郎者，临牂牁江，江广百余步，足以行船。”

[14]溟渤：溟海和渤海。此处指岭南以外的南海。

[15]桂、郁、浈、肆：桂水、郁水、浈水、肆水，均汇入珠江。

[16]瓯、闽：浙江、福建。

[17]虎头之门：即虎门。参“自序”注[2]。

[18]耽罗：暹罗。东南亚国家泰国之古称。

[19]真腊：中南半岛古国，在今柬埔寨境内。

[20]其布犹碁：如同棋盘上的棋子一样分布密集。

[21]白云：白云山。为九连山的支脉，广州城北部的制高点，山上多处名胜古迹在元明清时被列为羊城八景。

[22]紫云：紫云山。在今广东省河源市龙川县境。

[23]越台：越王台。在今广州越秀山上，为南越国王赵佗所建。今已不存。

[24]曹幕：曹幕山。位于今广东省东莞市境内。《读史方舆纪要》卷一百一《广东二》：“曹幕山，县西北八十里。其南有石门崦峒，高广横列如城府，林阴蓊蔚，大者合抱，农隙采山如织，百材于此取办。志云：‘山广袤数百里，介于东莞、新会、高要、新兴之间。’”

[25]石门：参卷二“郡城八景”注[2]。

[26]罗浮：参卷二“波罗江”注[2]。

[27]九曜：九曜园。在今广州教育路南方戏院侧，因置有九曜石而得名。为明代羊城八景之一“药洲春晓”所在。亦因米芾在此题写“药洲”二字而为天下知。

[28]三江：汇合于广州的北江、西江、东江。

[29]沉珠：沉珠浦。在今广州沿江西路爱群大酒店江边。清仇巨川《羊城古钞》卷二《海珠石》：“相传有贾胡持摩尼珠至此，珠飞入水，夜辄有光怪，故此海名曰珠海，浦曰沉珠，其石则曰海珠石。”

[30]洸口：今广东英德市浛洸镇鱼咀村一带。此处本设“含洭县”。洭，指洭水。入宋后，此地名犯宋太祖之讳，故改为“洸”。今尚存含洸镇，即可证之。

[31]静福：静福山。为道教福地，在广东省连州城北之保安村。“三峰尖秀，高一百三十丈，峰峦环抱，松桧葱郁。”前人登眺者，题咏殆遍。景曰“静福寒林”。

[32]黄连：黄连山。位于今广东省连州市连山县境内，因盛产黄连而得名。

[33]南戒：原作“南界”，今据陈兰芝《南海庙志》改。即大庾岭，又名梅岭。李调元《南越笔记》卷二《梅岭》：“梅岭者，南岳之一支。《星经》曰：南戒门户。”

[34]峡山：即中宿峡，又名飞来峡、禺峡、清远峡。位于北江中下游，广东清远境内，是北江三峡中最险要之地。有“风光誉南国，古迹遍峡山”之称。

[35]韶石：韶石山。位于广东省仁化县的丹霞山东南，横跨曲江、仁化县，东临浈江。韶石山有一古道，为古代岭北经韶州去广州的必由之路，唐代韩愈在此留下“曲江山水闻来久”诗句。

[36]神皋：神明所聚之地，即神庙或神坛。张衡《西京赋》：“尔乃广衍沃野，厥田上上，寔为地之奥区神皋。”李善注：“谓神明之界局也。”

[37]奥区：百姓安居之地。《说文》：“奥，四方之土可定居者。”

[38]太章、竖亥：原作“大章、孺亥”，今改。皆人名。传说禹时善行走的人。《淮南子·墬形训》：“禹乃使太章步自东极，至于西极，二亿三万三千五百里七十五步。”高诱注：“太章、竖亥，善行人，皆禹臣也。”清黄遵宪《忆胡晓岑》诗：“太章走遍东西极，天外瀛洲别有天。”

[39]林闾梗概，靡得而书者：即使如此，粤地物博地大，也难以尽书。东汉应劭《风俗通》序云：“周、秦尝以岁八月遣使，采异代方言，载之秘府。及嬴氏之亡，遗弃殆尽。蜀人严君平有千余言，林闾翁儒才有梗概，扬雄注续，二十七年，凡九千字，犹不如《尔雅》之宏丽。张竦以为县诸日月不刊之书。余不才，岂敢比隆于斯人！”林闾，复姓，后汉蜀郡有林闾翁孺，博学，善梗概之法。

[40]姬箓：周朝的命运。姬，周室姓。箓，即符箓。古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，为修道者与上天（灵界）对话之媒介和渠道，通过此渠道，可以让九天神煞为我所用。此指周天子受命而统领天下。

[41]嬴秦择肉：指秦吞并六国。秦为嬴姓，故称嬴秦。明沉采《千金记·遇仙》：“方当炎汉兴隆日，正是嬴秦失鹿时。”择肉，谓选取禽兽为射猎的对象，此指秦吞并六国。汉张衡《西京赋》：“嬴氏搏翼，择肉西邑。”

[42]尉雎：屠雎。秦朝武将。秦始皇统一六国后，派国尉屠雎领五十万大军出征岭南，后全军覆没。

[43]监禄：史禄。官监御史，秦时修建灵渠，引湘水入漓水，连接了长江水系和珠江水系，解除了秦军行军、补充粮饷的困难，使秦始皇完成了中国的统一大业。

[44]南彻：南方边远之地，此指南粤。

[45]东井：即井宿，二十八宿之一。因在玉井之东，故称。为秦之分野。《礼记·月令》：“仲夏之月，日在东井。”《史记·张耳陈余列传》：“汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也，先至必霸。”

[46]纬：纬星，金、木、水、火、土五行星之总称。《周礼·春官·大宗伯》：“以实柴祀日月星辰。”汉郑玄注：“星谓五纬，辰谓日月。”贾公彦疏：“五纬，即五星：东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星。言纬者，二十八宿随天左转为经，五星右旋为纬。”汉张衡《西京赋》：“五纬相汁，以旅于东井。”

[47]龙战：《周易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”群龙在荒野大战。喻群雄角逐。龙战指阴阳交战。城外为郊，郊之外为野。其血玄黄，喻为上下交战，至于死伤流血。此处指楚汉相争。

[48]函夏：此指中原地区。

[49]季：汉高祖刘邦。刘邦排行最小，故称刘季。

[50]佗：指南越王赵佗。真定县（今河北正定）人，原为秦朝将领，与任嚣南下攻打百越。秦末大乱时，赵佗割据岭南，建立南越国。公元前203年至公元前137年在位，号称“南越武王”或“南越武帝”。在位时实行“和辑百越”的政策，促进了汉越民族的融合，促进了岭南地区的发展。

[51]吕雉：吕后。汉高祖死后，吕后秉政，绝南越之供给，赵佗乃自立为王。

[52]汉文：汉文帝刘恒（前202—前157）。即位后遣陆贾通使南越，赵佗乃去帝号称臣。

[53]嘉：吕嘉。南越国丞相。汉武帝时南越国第四代君主赵兴向西汉请求“内属”，吕嘉不愿臣服，遂叛乱，于武帝元鼎六年（前111）被擒诛。南越国灭亡，汉在其地设九郡。

[54]邓让：交趾牧，汉光武帝建武五年（29）与江夏太守等相率归汉，自此东汉安然。《后汉书·岑彭传》：“初，彭与交阯牧邓让厚善，与让书陈国家威德，又遣偏将军屈充移檄江南，班行诏命。于是让与江夏太守侯登、武陵太守王堂、长沙相韩福、桂阳太守张隆、零陵太守田翕、苍梧太守杜穆、交阯太守锡光等，相率遣使贡献，悉封为列侯。”

[55]炎：五行家谓汉以火德王，火曰炎上，故以“炎”指汉朝。此指汉朝的国运。

[56]区景：汉献帝时人，建安二年（197）杀交州刺史张津。时值东汉末年，天下大乱，由于南越地处偏远，朝廷对其鞭长莫及。因此谓“曲景攘而火终运”。

[57]郭马：三国末期叛军首领。本是吴国合浦太守修允的部曲督，于吴天纪三年（279）反叛，攻杀广州都督虞授，自称安南将军，都督交、广二州诸军事。后被孙皓擒诛。可参《三国志·吴书·三嗣主传》。

[58]卢循：字于先，范阳涿县（今河北涿县）人。晋安帝隆安三年（399），孙恩起兵身亡。义熙六年（410）卢循又起兵，被交州刺史杜慧度率军击败。卢循之乱后，晋恭帝元熙二年（420）刘裕废晋恭帝自立，是为宋武帝，建国宋，史称南朝宋，东晋亡。可参《晋书·列传第七十》。

[59]冯：冯魂，为高凉郡冼夫人之孙。隋开皇九年（589），隋文帝派总管韦洸接管岭南，被陈将徐璒拒之岭外。冼夫人派孙子冯魂迎韦洸入广州，实现岭南和平统一。至此，隋乃大治。可参《隋书·列女列传》。

[60]刘：刘岩。公元917年，刘岩与梁绝，据广州称帝，建元乾亨，国号大越。次年，改国号为汉，史称南汉。

[61]鋹：刘鋹。南汉国最后一位国君。宋开宝四年（971），宋灭南汉。

[62]真：何真。字邦佐，号罗山，广东东莞人。元末，他起兵平定乡豪割据势力，拥重兵，占广地，控制了岭南。明建立后，为保境安民，他遣使迎接明军大将廖永忠，归顺明朝，岭南政局得以稳定。被封为东莞伯。

[63]遹兴：应天命而兴起。遹，遵循。

[64]淮：指濠州，今安徽省凤阳县临淮镇。明太祖朱元璋于濠州起义，建立明朝。

[65]陆：指陆梁，五岭以南地区。《史记·秦始皇本纪》：“略取陆梁地为桂林、象郡、南海。”司马贞《史记索隐》：“谓南方之人，其性陆梁，故曰陆梁。”张守节《史记正义》：“岭南之人，多处山陆，其性强梁，故曰陆梁。”

[66]左丞：指何真。元末曾任广东行省左丞。

[67]三城：即广州城。明太祖洪武十年（1377）把宋朝的子城、东城、西城连合为一。

[68]千雉：古时以城长三丈、高一丈为“一雉”，千雉则言城墙极其宏伟高大。

[69]五翚：本为五彩羽毛之野鸡。此处指宫室华丽。《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也；其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也。盖其堂之美如此。”

[70]《黄图》：《三辅黄图》，记载秦汉时期三辅的城池、宫观、陵庙、明堂、辟雍、郊畤等内容之古籍。意指广州城之繁华，足可与三辅比美而载入《黄图》。

[71]丹冥：冥，原作“溟”，今改。指南方遥远之处。张协《七命》：“丹冥投烽，青徼释警。”李善注：“丹，南方朱冥也。”

[72]媲周法：意为明太祖以仁义之师伐暴安民，足可与周文王、武王相比美。

[73]芟元薉：意为铲除元末之祸乱。

[74]嚣：秦时南海尉任嚣。秦始皇统一岭南后，任嚣首任南海郡尉，在今广州中山四路北面旧仓巷以西一带修筑番禺城，史称“任嚣城”，此为广州建城之始。

[75]骘：指三国时交州刺史步骘。建安二十二年（217）交州刺史步骘迁交州郡治于番禺，修建番禺旧城，并向北扩大了范围。

[76]珠崖：珠崖郡，治所在今海南琼山。

[77]铜柱：参“自序”注[7]。

[78]龙编：交州和交趾郡治所。在今越南河内东。

[79]鳄渚：鳄溪。在今广东省潮州市。相传唐韩愈作《鳄鱼文》驱逐鳄鱼之溪即指此。清顾祖禹《读史方舆纪要·广东·潮州府》：“恶溪，在城东北，一名鳄溪，亦名意溪。唐元和中，溪有鳄鱼，刺史韩愈作文驱之；宋咸平中，通判陈尧佐斩鳄鱼于此。中有叠石，名曰峦洲塔。韩江经此，合流而南，盖即韩江之别名矣。”

[80]燕蓟：指今河北省。此处借指中原地区。

[81]吴钩楚距：谓吴、楚两地相近，关系密切，如有钩与距相联络，即“吴头楚尾”之意。此指古豫章一带（江西北部、安徽一带）位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，是楚吴两国相接之处。泛指长江中下游一带。

[82]闾阎扑地：闾阎，里巷，指百姓聚居之地。扑地，遍地。

[83]七门：明代永嘉侯朱亮祖时广州城所辟的七座城门。

[84]六脉：六脉渠，宋代开挖的六条排水、防洪，兼可防火、通航的大水渠。是宋代以来广州城的主要水系网络。

[85]隧分贸易：市集道路均为经商贸易之所。

[86]奴陶：奴，为卑贱之职。陶，即陶朱公，货累巨万。

[87]顿：猗顿，资拟三公。

[88]仆翁伯：仆，为卑贱之职。翁伯，以贩脂而财倾县邑。

[89]皂张里：皂，为卑贱之职。张里，以医马而暴富。

[90]台浊：台，为卑贱之职。浊，浊氏，以制羊胃脯干而成富豪。

[91]质：即质氏，以为人洗刷刀剑而成为钟鸣鼎食之家。

[92]斔斛：泛指大小量器。斔同“斞”。六斛四斗为一斔。

[93]犬马蹴红腐：言粟物之丰富，为犬马所踏亦不可惜。《汉书·贾捐之传》：“太仓之粟，红腐而不可食；都内之钱，贯朽而不可校。”颜师古注：“粟久腐坏则色红赤也。”

[94]缗缰朽赤仄：言货币之多，以缰绳作贯亦堆积而致朽。

[95]牙签：书签，用以标志所读之书。指读书之风日盛。

[96]径：原作“经”，今据陈宪猷校注本改。

[97]絁：原作“揓”，今据陈宪猷校注本改。

[98]青精：亦称南天烛。道家以之蒸饭，谓之“青精饭”，谓食之可以延年。

[99]黄独：黄精。

[100]宜男：又名水葱。民间认为妇人佩之可以生男。

[101]益母：益母草，又名茺蔚。妇科常用药。

[102]储：原作“藷”，今据陈宪猷校注本改。

[103]齐民之篇：指北魏末年贾思勰所撰《齐民要术》。古代农业百科全书。

[104]桐君之箓：此处指广东花草、果木、菜蔬品类繁多，虽古之经籍亦难以遍载。桐君，相传为黄帝时人，采药求道，因识草木金石之性味，撰《药性》四卷及《采药录》。

[105]火伏孳凫：孳，原作“孽”，今改。指以人工方法孵化雏鸭。火伏，以文火焙之。凫，此处指鸭。

[106]海怀珠：此指疍民从海中取珠。，大绳缆也。做法：以一粗大缆绳固定于海面作指挥之用，大缆分以小绳系于疍民腰，疍民乃潜水中取珠，得珠则放于怀中，气迫则摇动绳索，操大缆者遂绞提使之出水面。

[107]殒：原作“霣”，今改。

[108]流黄：硫黄。

[109]蒲涧：广州白云山蒲涧。安期采菖蒲坠崖升仙的传说即发生于此。

[110]越井：越王井。位于今广州越秀山南面应元路西端、今广东省科学馆内。

[111]遨头：此处指宋时郡守常与士大夫出游蒲涧，谓之“遨头会”。遨，原为“陌”，今改。宋代成都自正月至四月浣花，太守出游，士女纵观，称太守为“遨头”。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“四月十九日成都谓之浣花，遨头宴于杜子美草堂沧浪亭，倾城皆出，锦绣夹道，自开岁宴游至是而止。”

[112]两旌：太守出巡时之仪仗，以双旌旗导前开路。

[113]东溪：广州白云山上一溪水，为甘溪之一脉，统称为甘溪。仇巨川《羊城古钞》卷二《白云山》：“沿涧而南，为文溪，为上下二塘，至越秀山麓则分流为二：右曰越溪，左曰菊湖。又会东溪之水至此山下为甘溪。”

[114]北冈：在今广州越秀山上。岗上有越王台。

[115]樾桥：越桥。清仇巨川《羊城古钞》卷二《越桥》：“在大市西街。”

[116]竹枝：竹枝词。南方民间小调。

[117]力政：力征。指以暴力治民而不以德化。

[118]黄屋：天子乘坐之黄盖专车。《史记·秦始皇本纪》：“子婴度次得嗣，冠玉冠，佩华绂，车黄屋。”裴骃集解引蔡邕曰：“黄屋者，盖以黄为里。”

[119]朱垠：南方。此指广东。盖因南方乃朱明之象。唐张九龄《为王司马祭甄都督文》：“北拥旄于玄朔，南仗节于朱垠。”宋范仲淹《明堂赋》：“南门之外，则有朱垠、越裳，八蛮之族，唯北是望。”

[120]謻门：宫室之间往来之门户。此处言宫室之深广。

[121]坻鄂：亦作“坻堮”“坻崿”。殿基，殿阶。此处指宫殿。张衡《西京赋》：“坻崿鳞眴，栈齴巉险。”薛综注：“殿基之形势也。”吕向注：“皆殿阶高峻之貌。”

[122]弘閟：弘，原作“”，误刻，今改。宏伟、幽深。

[123]弘：参卷七“粤会赋”注[122]。

[124]左纛以朝：谓建立帝王旗号，立朝听政。左纛，古代皇帝车上用作行驶标志的旗。专指帝王的车辆。

[125]箕踞魋结：一撮之髻，其形如椎。箕踞，席地而坐，随意伸开两腿，像个簸。魋结，亦作“椎髻”“椎结”。《汉书·李陵传》：“两人皆胡服椎结。”颜师古注：“结读曰髻，一撮之髻，其形如椎。”此处言其一遵南粤之俗，不与中原相交通。《汉书·陆贾传》：“尉佗魋结、箕踞。”

[126]秦：原作“泰”，今改。

[127]薧：原作“”，或误刻，或假借。

[128]陆生：汉高祖和文帝时两次出使南越之陆贾。

[129]切厓：此处指构筑台基之地。切，通“砌”。厓，边地。

[130]正：原作“桢”，今据陈宪猷校注本改。(www.xing528.com)

[131]滮涆：水流急状。涆，原作“”，误，今改。

[132]樛女：赵婴齐之妻樛氏。

[133]五季：五代十国时期。

[134]紫微：本为星座名，天帝之所居。此处指国家朝廷。

[135]丹裔：丹徼，谓南方。

[136]刘龑：五代南汉国主。

[137]膺乾：天意。乾，天也。

[138]坤枢：此指国家政权。坤，地也。

[139]双阙徼道：通往朝廷的道路警备森严。徼道，设警备之道。

[140]九轨经途：可容九辆车并列行驶的道路。《周礼·考工记·匠人》：“国中九经九纬，经涂九轨。”郑玄注：“经纬之涂，皆容方九轨。轨，谓辙广。乘车六尺六寸，旁加七寸，凡八尺，是为辙广。九轨积七十二尺，则此涂十二步也。旁加七寸者，辐内二寸半，辐广三寸半，绠三分寸之二，金辖之间，三分寸之一。”

[141]罘罳：宫室之间的屏风。

[142]光明：原作“明光”，今改。

[143]崇桃映津：据史载，南汉时，在今广州流花湖一带桃花夹水二三里，可以通舟，南汉主刘鋹常于此设宴取乐。

[144]呼銮：指天子之驾。銮，原作“鸾”，今据陈宪猷校注本改。

[145]兰锜：兵器，此指武装戒备。

[146]圜丘：祭坛，指天子祭祀天地。

[147]耕藉：天子耕藉田以劝民务农之活动。

[148]东鄙：东郊。

[149]三湘：湘潭、湘乡、湘阴，为古楚地，在今湖南一带。

[150]八桂：秦时之桂林郡，今广西壮族自治区。

[151]贲禺：即番禺。

[152]交阯：交趾郡，郡治在今越南河内西北。此泛指岭南地区。阯、趾时常互易。

[153]北川：北江。珠江支流。

[154]西域：宋代广州之西城。

[155]羽人：羽士，参卷六“成化壬辰重修南海神祠记”注[28]。

[156]三事：敬天、地及治民。此为天子之事。南汉刘氏为藩属国，今行天子之仪，谓其僭礼也。

[157]六官：六卿，天子之辅相。

[158]兰台：汉朝藏书之处，亦是史官修史之处，特别是东汉时班固等数名儒曾任兰台令史，为撰史之职，故后以“兰台”指史官。唐高宗曾改秘书省为兰台，后又改回。

[159]石室：宫中藏书之地。

[160]虎鹖：指能征善战之将军。武臣之冠常以鹖尾装饰。

[161]峨弁：武官之冠，此指武官头戴峨弁。

[162]金鲮：海鲜类食物。鲮，原作“稜”，按上下文意改。

[163]红云设宴：南汉王刘鋹常与女侍卢琼仙等以及女巫、波斯女在昌华、甘泉苑设荔枝宴乐，名曰“红云宴”。

[164]握爵衔宪：掌握朝政大权。宪，法也。

[165]才人：女官名，四品官，用以赐予嫔妃。

[166]宋社将屋：宋朝即将灭亡。屋，终止。

[167]贞后：指杨太后。

[168]黯：原作“黤”，今据文意改。

[169]天厌其德：指宋虽亡，其世运之正统未绝，元之统治不可久，至明而终灭元。德，原作“胡”，今据陈宪猷校注本改。

[170]扬王：姓陈，维扬（今江苏扬州）人，宋末名隶尺籍，崖山败，得以逃脱，卒年九十九。生淳皇后，是为明太祖朱元璋之母。可参《明史·外戚传·陈公》。

[171]永福之陵丘：永福陵，宋端宗墓，在崖山。

[172]羁縻于虏：百姓生活于元朝猛虎苛政中。虏，原作“□”，据清陈兰芝《南海庙志》补。

[173]圣祖：明太祖。

[174]征南：参卷六“洪武三年重修南海庙记”注[3][4]。

[175]搀抢：彗星。俗称“妖星”。指百姓蒙受的灾难。

[176]风丘、月穿：均为远方夷狄之国。

[177]款塞来庭：臣服于明朝。款塞，叩塞门而称臣。梁简文帝《对蜀父老问》：“月穿来庭，风丘款塞。”

[178]照：原作“诏”，今据陈宪猷校注本改。

[179]三辰：日、月、星。三辰象征天、昊天上帝、天道，是自舜帝以来代表华夏天子最尊贵的标志。《春秋左传·桓公二年》：“三辰旗旗，昭其明也。”三辰是天之光明照临天下。

[180]四灵：麟、凤、龟、龙。《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”注：“麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。”

[181]橐籥：亦作橐爚，指古代冶炼时用以鼓风吹火的装置。此喻天地间阴阳二气之自然运化。《老子》：“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。”吴澄注：“橐籥，冶铸所以吹风炽火之器也。为函以周罩于外者，橐也；为辖以鼓扁于内者，籥也。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“老氏以天地如橐籥，动而生风，是虚能于无生有，变幻无穷；而气不鼓动则无，是有限矣。然则孰鼓其橐籥令生气乎？”

[182]岳牧：尧舜时四岳十二牧的简称。《书·周官》：“曰唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。”《史记·伯夷列传》：“尧将逊位，让于虞舜，舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年。”后以岳牧泛称地方官员。

[183]班布：布告。

[184]薇藩：唐开元元年（713）改称中书省为紫微省，简称微垣。元称行中书省为薇垣。明洪武九年（1376）改元行中书省为承宣布政司，亦称薇省或薇垣。清初布政司亦曰薇垣或薇署。此指明清时的布政司，掌一省之政。

[185]霜臬：亦称臬台、臬司，宋各路提点刑狱司与明、清各省提刑按察使司的别称。掌一省的司法、监察等。

[186]都兹邦阃：指都指挥使。掌一方军政，统率其所辖卫所。都，都司或都指挥使之省。阃，统兵在外的将领。

[187]并立为三：都指挥司与布政司、按察司并称三司，分掌地方军政、民政、刑狱。三司并立，互不统属，互相制约，各对中央负责。

[188]骢马行台：巡按御史。乃朝廷派遣巡视地方之官员，权重，乘骢马。行台，出巡官员驻地，借指大吏。

[189]泮宫：学宫。古代之学校。《礼记·王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”郑玄注：“泮之言半也，半水者，盖东西门以南通水，北无也。”

[190]犴司：狱司。主司法、刑狱。

[191]连幕：即莲幕，幕府之美称。后泛指大吏之幕府。《南史·庾杲之列传》：“（王俭）乃用杲之为卫将军长史。安陆侯萧缅与俭书曰：‘盛府元僚，实难其选。庾景行泛渌水，依芙蓉，何其丽也。’时人以入俭府为莲花池，故缅书美之。”时人把王俭的官署比作莲花池，萧缅又以此盛赞他僚属庾果之。后用“莲幕、幕下莲花、幕中莲”等美称官署的幕府、幕僚。

[192]祟墉：高墙。

[193]临巨壑：如临深渊，如履薄冰。指谨慎民事，不敢稍有疏忽、轻慢。

[194]天彝：朝廷之法令。

[195]民恫：百姓之疾苦。恫，疾苦。

[196]思齐处默：道德可与吴隐之媲美。思齐，见贤思齐也。处默，即吴隐之，其字处默，东晋濮阳鄄城人，曾任中书侍郎、左卫将军、广州刺史等职，官至度支尚书，以廉吏著称。

[197]抗迹敬宗：功业可与陆胤媲美。抗，匹敌。迹，功业。敬宗，即陆胤，字敬宗，吴郡吴县（江苏苏州）人，曾以交州刺史身份在当地推行招安纳降政策，使交州得以安宁，得封安南将军。陈寿《三国志》：“胤身絜事济，著称南土，可谓良牧矣。”

[198]有截：整齐貌。《诗·商颂·长发》：“相士烈烈，海外有截。”郑玄笺：“截，整齐也。”此处指明代之藩国。

[199]椎埋之雄：杀人越货之奸雄。《史记·王温舒传》：“王温舒者，阳陵人也。少时椎埋为奸。”裴骃集解引徐广曰：“椎杀人而埋之。”

[200]革面而澡心：即洗心革面。此指摒弃陋俗而向往文明。《抱朴子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”

[201]黄耇台背：指老人。《仪礼·士冠礼》：“黄耇无疆，受天之庆。”注曰：“黄，发也；耇，冻梨也，皆寿征也。”《诗·大雅·行苇》：“黄发台背，以引以翼。”传曰：“台背，大老也。”

[202]枹鼓：鼓槌和鼓，指战鼓，此指战争。

[203]牙璋：古代调动军队的符信。《周礼·春官·宗伯第三》：“牙璋，以起军旅，以治兵守。”郑玄注引郑司农曰：“牙璋瑑以为牙。牙齿，兵象，故以牙璋发兵，若今时以铜虎符发兵。”宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“牙璋，判合之器也，当于合处为牙，如今之‘合契’。牙璋，牡契也。以起军旅，则其牝宜在军中，即虎符之法也。”

[204]穗石：指五仙人骑羊献穗，后化而为石之传说。

[205]春王初吉：指农历正月，为一年之始。《左传·隐公元年》：“春王正月。”疏：“正月，实是一月也。”初吉，月相专用名词，指月初吉日。《诗经·小雅·小明》：“二月初吉，载离寒暑。”毛传：“初吉，朔日也。”

[206]粲：原作“餐”，今据上下文改。

[207]元夕：元宵，农历正月十五。

[208]椒浆：以椒浸制的酒。多用以祭神。《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”清朱彝尊《六聘山中吊晋处士霍原》诗：“祠墓久摧没，未由酹椒浆。”

[209]蒲：指菖蒲酒。唐殷尧藩《端午日》诗：“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”

[210]泛芋题糕：泛，普遍之意。泛芋，此指中秋节家家户户吃芋头之俗。题糕，指重阳节食糕之俗。清钱谦益《重阳次日徐二尔从馈糕蟹》：“自笑吾家传嗜蟹，敢言诗句朴题糕。”

[211]社蜡：古代祭祀土地神的日子，春秋两祭，分为春社和秋社。

[212]椎牛酾酒：杀牛滤酒，指备肴酒以燕享。元萨都剌《酬江月·过淮阴》词：“槌牛酾酒，英雄千古谁吊。”

[213]大傩：指岁末祭神以驱除瘟疫之俗。宫禁之中，则集童子百余人为伥子，以中黄门装扮方相及十二兽，张大声势以驱除之，称为“大傩”。《吕氏春秋·季冬》：“命有司大傩旁磔。”高秀注：“大傩，逐尽阴气为阳导也。今人腊岁前一日，击鼓驱疫，谓之逐疫。其仪：选中黄门子弟年十岁以上、十二岁以下，百二十人为伥子。皆赤帻皂制，执大鼗。方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈以恶鬼于禁中……因作方相氏与十二兽舞。欢呼，周遍前后省三过，持炬火，送疫出端门；门外驺骑传炬出宫，司马阙门门外五营骑士传火弃洛水中。”方相，驱疫辟邪之神。

[214]魃：传说中的鬼怪。

[215]蜲蛇：传说中的蛇名。传说见之者可以成霸业。张衡《东京赋》：“斩蜲蛇，脑方良。”李善注：“《庄子》：蜲蛇之状，其大若毂，其长若辕，紫衣而朱冠也。”

[216]犬：原作“衣”，今据清陈兰芝《南海庙志》改。

[217]茅柴：亦作“茆柴”。劣质酒之贬称。清赵翼《陔余丛考·茅柴酒》：“酒之劣者，俗谓之茅柴酒。”柴，原作“谷”，今据清陈兰芝《南海庙志》改。

[218]羹谷董：羹，原为“蒸”，据清陈兰芝《南海庙志》改。谷董，古代羹名。宋苏轼《仇池笔记》：“罗浮颖老（指道士昙颖）取凡饮食杂烹之，名‘谷董羹’。”《历代诗话》卷五十九引宋陆道士诗：“投醪谷董羹锅里，阙窖盘游饭碗中。”

[219]烟云连骑，罗绮盈室：言工艺品之多。烟云，本指画。明陈继儒《妮古录》卷三：“黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。”罗绮，指丝织品。宋周密《武林旧事·观潮》：“江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途。”

[220]豪举猋集：得来之易。猋集，迅速聚集。

[221]甘卤布濩：食盐遍地。甘卤，指盐。布濩，指遍满。

[222]龙蛇起陆：龙蛇飞升之征兆，言天下混乱。黄帝《阴符经》：“天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。”

[223]牂羊：瘦弱之母羊。原为“夷洋”，据清陈兰芝《南海庙志》改。《诗·小雅·苕之华》：“牂羊坟首，三星在罶。”序曰：“幽王之时，西戎、东夷交侵中国，师旅并起，因之以饥馑。”毛传：“牂羊，牝羊也。”此言自然现象与社会的关系。

[224]不童：草木茂盛。童，谓山秃。

[225]不骞不崩：指无山崩地裂之事。骞崩，亏损坍圮。《诗·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”崩，原为“腾”，今据陈宪猷校注本改。

[226]岳祇：山岳之神。

[227]川后：河海之神。后，谓君也。

[228]肸蚃：散布、弥漫。此指深入人心之美誉。

[229]宾雁：做客之鸿雁。雁本为北方之鸟，冬季徙至南方避寒，故曰“宾”。

[230]海僧：一种似人之鱼类。雄者曰海和尚，雌者曰海女。传说海和尚现，则灾异起。

[231]天吴：参“序一”注[5]。

[232]煦沫：谓用唾沫互相润湿。喻互相救助于困境中。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“鱼以泉涸而煦沫，鸟因将死而哀鸣。”

[233]壖：原作“”，今改。指水岸边地。

[234]睢盱瀺灂：欢快游戏状。睢盱，喜悦之貌。《易·豫》：“盱豫，悔。”唐孔颖达疏：“盱，谓睢盱。睢盱者，喜说之貌。”灂，原作“汋”，今据陈宪猷校注本改。瀺灂，鱼嬉戏沉浮状。

[235]振缨：出仕。《晋书·周馥传》：“馥振缨中朝，素有俊彦之称。”

[236]龙光：宠光，恩宠光耀。指朝廷之恩德泽及岭南。《左传·昭公十二年》：“宴语之不怀，宠光之不宣，令德之不知，同福之不受，将何以在？”

[237]鹤鸣：意指岭南贤能隐居之士已为朝廷所用。《诗·小雅·鹤鸣序》：“诲宣王也。”郑玄笺：“教宣王求贤人之未仕者。”后因以“鹤鸣”指贤者隐居。

[238]董正、疏源：皆道德高洁之人士。董正，字伯和，东汉番禺人，性高洁，贫寒不戚，志在规俗。躬耕以足衣食，暇即讲诗书，陈礼法。累辟不仕。道德高尚，为时人之楷模。疏源，字符流，南海人，性廉洁，任尚书郎，为九卿所重。有人欲通关节行贿，他便与人断绝关系。后因忤逆权贵，被黜。

[239]罗威、唐颂：罗威，汉代番禺人，遇寒以身温席，母乃寝。夏天必撤帷而卧，将蚊虫从母身引去。唐颂，字德雅，东汉番禺人。父母亡，坟旁结庐，衣不纯采，不茹酒肉，以至孝闻于乡里。其孝行皆为世人之楷模。

[240]天经：孝道。孝道是天之道，是永恒的道理，不可变易的规律。经，常也，指永恒不变的道理和规律。《孝经·三才》：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”

[241]泰清：天。《鹖冠子·度万》：“故其（圣人）德，上及泰清，下及泰宁，中及万灵。”

[242]泰宁：地。

[243]桢：干也，指骨干力量。此处指朝廷、国家。《汉书·匡衡传》：“朝廷者，天下之桢干也。”

[244]楚相：指高固。广东南海人，曾为楚威王相，相传时有五羊衔谷之祥。

[245]洭令：指张鲂。字叔鱼，东晋曲江人。广涉经传，善事父母，因恤贫穷，为邻里所称。举孝廉，为浛洭县令。节俭自持，蔚有政绩。关口夜行无警，白鹿群游，民取其一献之。因此其所筑城邑及城南山冈，皆以白鹿名。

[246]司中正：指王范。广东南海人，曾为广州（辖今广东、广西大部分地区）大中正，选人才，第高下，皆惬舆论。

[247]宣威信：指冯融。字道昭，南北朝北燕苗族冯弘后裔，岭南冯姓的始祖。萧梁时任罗州（今化州）刺史。梁武帝大同年间，冯融派其子冯宝（高凉太守）入赘当地越族冼夫人，取信于越人，以中原文化开导南越族，岭南得以安宁。

[248]湘东：指廖冲。字清虚，南朝梁桂阳（今广东连县）人，以才德见称。为本郡主簿。后辞官在连州福山修道炼丹，至百岁时得道升天。唐刺史蒋防对其居有“扪萝拨云，瞻仰不足”之叹。

[249]遁甘溪：指姚成甫。晋简文帝时番禺人。终身不仕，家虽贫而忱山水，不为世事所累。导白云山之水为甘溪，广州人始免江水咸卤之苦。慕安期生之迹，服蒲涧之菊，筑室甘溪上，并鱼鸟为侣，挹清泉以自洁。郡人高其谊，咸爱敬之。享年八十余。

[250]槐位：三公之位。《周礼注疏》卷三十五《秋官司寇·朝士》：“……面三槐，三公位焉，州长众、众庶在其后。”汉郑玄注：“……槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”

[251]献鉴枫垣：献鉴，唐代诗人及宰相张九龄献《千秋金鉴录》于唐玄宗，具陈古之兴废之道。枫垣，宫殿。汉宫室多植枫木，故名。

[252]海燕：张九龄所作诗。以之托讽禽鸟，寄词草树。

[253]白羽衔恩：张九龄因受朝中权臣排挤，借玄宗所赐白羽扇，作赋以明志，表明自己不忘朝廷恩典，对朝廷忠贞不渝。

[254]张曲江：张九龄。字子寿，一名博物，谥文献。唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。

[255]开元：唐玄宗李隆基年号，公元713—742年。

[256]平章：同中书门下平章事，简称同平章事。

[257]纶省：中书省。因中书舍人职掌撰拟诏令，故称。宋叶廷圭《海录碎事·臣职上》：“纶省，除中舍人李乂为学士。词云：纶省推高。”

[258]台司：御史台职司。掌监察之职。

[259]刘湟川：刘瞻。唐桂阳人，祖籍彭城，字几之。懿宗咸通十一年（870）官中书侍郎同平章事。同昌公主卒，杀医官二十余人，其力谏，懿宗怒，贬驩州（今越南义安一带）司户。其刚正不阿，不畏强暴之行为世人所景仰。

[260]懿、僖：唐懿宗（860—874）、唐僖宗（874—888）。

[261]台阁：阁，原作“闾”，今据清陈兰芝《南海庙志》改。汉时指尚书台，后泛指中央政府机构。《后汉书·仲长统传》：“光武皇帝愠数世之失权，忿彊臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。”李贤注：“台阁，谓尚书也。”

[262]品式：制度。

[263]冯道宗：冯元。字道宗，南海（今广东南海）人。宋真宗时，取明经者补学官，元自荐通《五经》。擢崇文院检讨兼国子监直讲。后擢太子右谕德。多次进讲《易经》。其昼治官事，夜间读书，熟识台阁品式。善音律，纠大乐钟石之偏，献《金华五箴》，上纳其戒。天圣三年（1025），祭南郊，为卤薄使，主其事。又为翰林学士，凡三禁职。参见《宋史》本传。

[264]相枢：枢相。唐宋对宰相兼枢密使者之称。宋高承《事物纪原·师保辅相·枢相》：“《宋朝会要》曰：‘唐以中官为枢密使，后唐始有带相印者。则枢相之始自后唐也。又至道三年八月，以曹彬为兼侍中充使，大中祥符五年九月，以吏部尚书王钦若、户部尚书陈尧叟并守本官同平章事充使，儒臣为枢密而兼使相，自钦若始也。’”

[265]崔正子：崔与之（1158—1240），字正子，一字正之，号菊坡。广东增城人。南宋名臣。居官有政绩，七辞参知政事，十三疏辞右丞相兼枢密使，养老于广州。初官四川，金人不得入侵，后乞归。郑损代之，金人再入，其再临边，金人乃退。理宗时，广州摧锋军倡乱，与之家居，肩舆登城，叛兵望之，俯伏听命。其居位于今广州朝天路崔府街。《宋史》有传。

[266]躅：迹也。

[267]贙：分别也。

[268]浚虞：舜帝。舜，受尧的禅让而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆其之帝号。

[269]圣唐：尧帝。姓尹祁，号放勋。其初都阳邑（亦称唐邑，即今河北唐县南固城），故称“唐尧”。《中国历史地名辞典》：“阳邑一作唐邑，在今河北唐县东北。”。

[270]三才：天、地、人。《周易·系辞》：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。”

[271]五常：又称“五典”“五伦”，即五条准则。《尚书·泰誓下》：“狎辱五常。”唐孔颖达疏云：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行也。”常乃不变，此指一定准则。

[272]肴覈：本为美食，此指嗜好。

[273]洙泗：洙水、泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。乃春秋时鲁国孔子聚徒讲学之地域。后因以指孔子及儒家。

[274]伊皋：借指人才。伊，即伊尹，商之贤相。皋，即皋陶，虞之贤臣。

[275]昊天而以出王：昊天，元气广大之天。王，往，往来也，指天道之生生变化。借指广东之历史发展，人、物之蕃滋，皆得天道变化之正。

[276]青衿：青色交领的长衫，古代学子和明清秀才的常服。此指学子。《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也。学子之所服。”

[277]黄发：老年人。老人发白，白久则黄。《诗经·鲁颂·閟宫》：“黄发台背。”晋陶渊明《桃花源记》：“男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”

[278]窜屏葭苇，与鸟兽群者：皆指隐逸之士。

[279]俙：感动貌。《文选·司马相如》：“于是天子俙然改容曰：‘俞乎，朕其试哉！’”李善注引张揖曰：“俙，感动之意也。”

[280]阏：闭塞也。

[281]袜偻倜傥，晻曶昭察：开明之世，人皆可尽其才。袜偻，残疾而能力低弱者。倜傥，超群之士。晻曶，迅速、突然。

[282]税陷扄而荣镜：脱离暗昧，进入光明之世。税，通“脱”。扄，车前横木，指车辆。荣镜，映光之镜，指光明。

[283]叨懫：贪而暴戾。《尚书·多方》：“亦惟有夏之民叨懫，日钦劓割夏邑。”

[284]闿泽：亦作“闿怿”。和悦貌。司马相如《封禅文》：“昆虫闿怿，回首面内。”颜师古注：“闿读曰凯。言四方幽遐，皆怀和乐，回首革面，而内向也。”

[285]猗：赞美之辞。

[286]凤皇：凤凰。

[287]云之卿：卿，通“庆”，指祥瑞，福泽。《尚书大传·虞夏传》：“百工相和而歌卿云，帝乃倡之曰：卿云烂兮，缦缦兮。”

[288]緺䙌璘㻞：緺䙌，官员之服饰。璘㻞，文彩貌。借指人才辈出。

[289]鄹乡：乡邑。鄹，民之所居也。

[290]惬天则：符合天道。此指拥护明朝政权。