洪武年御祭南海神文-《波罗外纪》揭秘

维洪武三年，岁次庚戌，七月丁亥朔，越十一日丁酉，典仪[2]臣王慥，蒙中书省[3]点差，钦赍祝文，致祭于南海之神。皇帝制曰：

生同天地，浩瀚之势既雄，浅深之处莫测，古昔人君，名之曰海神而祀之。于敬则诚，于礼则宜。自唐及近代，皆敕以封号。予因元君失驭，四方鼎沸，起自布衣，上天皇土之祐，百神之助，削平暴乱，以主中国，职当奉天地、享鬼神以依时，式古法以治民。今寰宇既清，特修祀仪，因神有历代之封号，予起寒微，详之再三，畏不敢效。盖观神之所以生，与穹壤同立于世，其来不知岁月几何，凡施为造化，人莫可知，其职必受命于上天后土，为人君者，何敢烦焉。予惧，不敢加号，特以南海名其名，依时祭祀，神其鉴之。（尚飨！）[4]

校注

[1]同治《番禺县志·金石略》碑题作“御祭南海神文”。此次为明初祭南海之神，故特遣专官祭祀，明中叶后，岁祭岳镇海渎，常分春秋二祭。遇特殊事项另行祭告。(www.xing528.com)

[2]典仪：掌陈仪式之官。《明史·职官志》，王府长史司下辖“典仪司，典仪正一人，正九品；典仪副一人，从九品”。

[3]中书省：明初承袭隋唐之制而设，朱元璋杀丞相胡惟庸后，即裁中书省。《明史·职官志一》：“（洪武）十三年诛丞相胡惟庸，遂罢中书省。其官属尽革，惟存中书舍人。”此祭文撰于洪武三年（1370），中书省尚存。

[4]尚飨：原脱，今据清陈兰芝《南海庙志》卷五《敕诏》补。