南海神祠碑：波罗外纪，南海神次最贵

古者帝[2]王巡狩方岳[3]，不至四海，以四海在要荒之外，不可得而至也。《周礼》[4]曰：“凡将事于四海山川，校人[5]饰黄驹而望祭焉”。祭有坎坛，未有祠庙。汉武帝虽祭之环罘[6]，浮（大）[7]海，欲求仙耳，不在海也。至隋文帝，始命于近海立祠，以巫一人，知[8]洒扫，多植松柏。（南海祀于）[9]南海镇，即今之扶胥镇，距城八十里者也。唐武德、贞[10]观之制，则岳镇海渎，年别一祭，以五郊迎气之日祭之，各于其所。南海于广州，祠官以（都）[11]督刺史望。此祠祭之始也。天宝十年[12]，敕封四海为王，南（海）[13]曰广利，以三月十七日同时备礼。此封爵之始也。惟兹南海神次最贵。元和间，刺史孔戣拓旧庙而大之，（又）[14]得韩愈碑为之发扬，祠礼之盛，莫盛于此时。至宋康定，加洪圣之号；皇祐，加昭顺；绍兴，加威显，合为八字。前乎绍兴，四海同封（而）[15]异号。及绍兴，疆土乖离[16]，独南海耳。

自天命归于（皇元）[17]，至元十三年，乃入职方氏，神始有会同之喜。二十八年，世祖皇帝加以灵孚之号，天使奉宣命，驰驿万里，至广城，官吏无不肃恪，将致[18]宠光于正祠。闻祠已废，乃于广城西别祠[19]行礼焉。同知总管府事赵公胜兴曰：“自隋唐历宋（逾）[20]七百年，镇之祠无不修举。今废不治，遗神之羞。夫君所以养民，神之所以卫民。君之敬神，正以[21]民故。食君之禄，而不以君之所以敬神者事神，可乎？”乃捐俸修之，未备也。三十年，公升宣慰（副）[22]使，复修之，苟合矣。已而被命签都元帅府[23]事，始得展其力。乃于农隙，募材鸠工，入执宫功。一木一石之未良，一斧一凿之未精，必更之，使尽善乃已。为大门三间，横（二十二丈，翼以两庑，从）[24]三十二丈，正殿岿然，其中又为[25]两庑，直三十二丈；正寝殿，崇广如正殿，明顺夫人之所处也；下至舆卫役[26]从，悉有宁宇；又崇馆，以为天使弭节[27]之所；虽祝史庖夫所栖，亦皆完好[28]。凡为屋一百二十五间，历十余年而后就。

吁！公之劳心殚力而为此者，何也？或谓公初莅职[29]，平海寇，祷于神，神克相之，故契契[30]于是。又以上恩久任，获典神祀，斯民亦知有上命子来经营，乃克就绪。大震[31]约居二十余年，有田数亩在庙旁，时（劳）[32]耕者父老夸侈其事，俾[33]大震记之。韩碑在前，何敢秽珠玉侧，第公之功德，踰于孔戣，不书则后人何以稽？故不得辞。责于此，初亦不能无惑：张宣公拭[34]尝云：“川流山峙，是其形也，而人[35]之也何居？气之流通，可以相接人也，而宇之也何居？”遂疑唐以王爵封神未然也，及观《家语》[36]云：“季康子问五帝之名，孔子曰：‘天有五行，金木水火土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。’”然则五行既可为[37]帝，则四海之为王，又何嫌乎？故立祠而设之像，亦谓[38]星之尸之意。幽为神，明为人，是或一理。弁冕端委，亦其爵秩之当然耳。然乎？不然？必有能辨之者。

元大德七年岁次癸卯四月朔旦承事郎、前广东道儒学提举陈大震记；[39]

（征事郎、海北广东道肃政廉访司知事赵岊书丹；

奉训大夫、签海北广东道肃政廉访司事梁时中篆盖。）[40]

校注

[1]阮元《广东通志·金石略》碑题作“重建波罗庙记”。

[2]帝：原作“圣”，今据阮元《广东通志·金石略》改。

[3]方岳：四方之山岳。古指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。

[4]周礼：原作“礼”，今据阮元《广东通志·金石略》补。

[5]校人：官名。《周礼》谓夏官司马所属有校人，设中大夫二人，上士四人，下士十六人，以下有府、史、胥、徒等人员，掌马政，讲究良马的选择、畜养、使用。春秋时鲁国设置，《左传·哀公三年》：“命校人乘马。”宋、晋等国又称为校正，《左传·襄公九年》：“命校正出马。”杜预注：“校正主马。”

[6]虽祭之环罘：阮元《广东通志·金石略》作“惟登之罘”。

[7]大：原脱，今据阮元《广东通志·金石略》补。

[8]知：原作“供”，今据阮元《广东通志·金石略》改。

[9]南海祀于：原脱，今据阮元《广东通志·金石略》补。

[10]贞：原作“征”，今据阮元《广东通志·金石略》改。

[11]都：原脱，今据阮元《广东通志·金石略》补。

[12]十年：原作“年间”，今据阮元《广东通志·金石略》改。

[13]海：原脱，今据阮元《广东通志·金石略》补。

[14]又：原脱，今据阮元《广东通志·金石略》补。

[15]而：原脱，今据阮元《广东通志·金石略》补。

[16]乖离：分离。

[17]皇元：原脱，今据阮元《广东通志·金石略》补。(www.xing528.com)

[18]致：原作“至”，今据阮元《广东通志·金石略》改。

[19]广城西别祠：指南海西庙，原位于今广州荔湾区文昌路广州酒家一带。今已不存。

[20]逾：原脱，今据阮元《广东通志·金石略》补。

[21]正以：原作“以正”，今据阮元《广东通志·金石略》改。

[22]副：原脱，今据阮元《广东通志·金石略》补。

[23]都元帅府：官署名。元于沿边地区设都元帅府、元帅府，置都元帅、元帅等官，为地方军事长官。

[24]二十二丈，翼以两庑，从：原脱，今据阮元《广东通志·金石略》补。

[25]为：阮元《广东通志·金石略》作“演”。

[26]役：阮元《广东通志·金石略》作“翼”。

[27]弭节：驻节，停车。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”洪兴祖补注：“弭，止也。”马茂元注：“弭节，犹言停车不进。”

[28]完好：原作“元妙”，今据阮元《广东通志·金石略》改。

[29]初莅职：原作“莅职初”，今据阮元《广东通志·金石略》改。

[30]契契：原作“至”，今据阮元《广东通志·金石略》改。契契，愁苦貌。《诗·小雅·大东》：“契契寤叹，哀我惮人。”毛传：“契契，忧苦也。”

[31]大震：陈大震，字希声，南宋末年、元朝初期广东番禺人，官至知县。著有《南海志》。

[32]劳：原脱，今据阮元《广东通志·金石略》补。

[33]俾：阮元《广东通志·金石略》作“得”。

[34]张宣公拭：张拭（1133—1180），字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世称张宣公。南宋汉州绵竹（今四川绵竹）人。右相张浚之子。曾主管岳麓书院教事，为一代学宗。任右文殿修撰、提举武夷山冲佑观。南宋理宗淳祐初年从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。

[35]人：原作“像”，今据阮元《广东通志·金石略》改。

[36]《家语》：参卷一“南海神”注[1]。

[37]为：原作“谓”，今据阮元《广东通志·金石略》改。

[38]谓：阮元《广东通志·金石略》作“灵”。

[39]元大德七年岁次癸卯四月朔旦承事郎、前广东道儒学提举陈大震记：原作“元大德七年癸卯四月朔旦陈大震记”，今据阮元《广东通志·金石略》补完整。

[40]征事郎……梁时中篆盖：原脱，今据阮元《广东通志·金石略》补。