南海神祠，位号之尊贵，祀典之严重，庙貌之规恢，景响之昭答，唐昌黎公以深意健笔，发挥铺张，词华而事檄，不可加矣。至我皇朝，上之礼神，益谨于唐，神之报上，有加于昔。皇祐四[2]年，侬寇环攻州城，若有所睹，震栗引去，州以无恙。庆元三[3]年，大奚啸聚，遣将剿捕，遇于庙前，贼舟则胶，坐受俘馘。御灾捍患之功，俊伟章灼，既闻于上。今爵为洪圣广利昭顺威显王，表其庙曰“英护”。前据大海，吐纳潮汐，来往祠下者，微若一苇，大若万斛，必祗谒忱祷，乃敢扬帆鼓棹，涉重溟而不惧。人之所以恃神者亦重矣。
庙之旧规宏大，岁久颓塌，卬漏頫溛，虽牲醴（之奠）[4]不缺，恐亦未必顾歆也。噩以嘉定十六年承乏将漕，乃谋之幕属，撤而新之，委主管帐司李宏宗董其事。重门侠庑，前殿后堂，巨而楹栋，细而杗桷，坏者易之，缺者补之。上瓦下甓，环堵列楹。既葺既治，中外一新。丹垩之饰，绘画之事，程工竞巧，精至纤缛。前列呵卫，旁罗骑导，凡海灵之有职位者，后庭之供娱侍者，彪炳森列，非复昔日摧剥垢漫之比。鸠工于甲申[5]之仲冬，告备于乙酉[6]之季夏。縻金钱六百万有奇，皆出于漕计供饷之赢，一毫不以及州县。实体朝廷严恭礼神之意，庸副邦人依恃[7]为命之心，非曰为美观也。
《诗》曰：“神之格思，不可度思，矧可射思。”[8]南海最大，外通蛮夷，何啻百十国，神之威灵亦远矣。今庙食于扶胥之口，其格其否，固不（可）[9]度，其可射耶？继自今遇[10]坏必葺，有隆无[11]替，但以岁时牲币、工祝致告。为敬必思，有以妥神之居。神依人而行，将与邑人相为终始。
宝庆元年七月十五日。
朝议大夫、广南东路转运判官、义溪曾噩[12]记。
奉议郎、充广南东路经略安抚司主管机宜文字、清源留元崇[13]书。
（刘汉臣刻。）[14]
校注
[1]清陆增祥《八琼室金石补正》碑题作“转运司修南海庙记”。
[2]四：原作“五”，今据皇祐五年（1053）《中书门下牒》碑改。《中书门下牒》：“去年獠贼……皇祐五年……赐绯鱼袋借紫臣元绛状奏。”且《宋史·仁宗纪》亦载，广西侬智高率队伍攻广州城在皇祐四年（1052）五月；七月，因久攻不下而引去。因之，应为“皇祐四年，侬寇环攻州城”。
[3]三：原作“四”，今据庆元四年《尚书省牒》碑改。《宋史·宁宗纪》、宋本《舆地纪胜》《续资治通鉴》等均载大奚山盐民起事进兵是在庆元三年（1197），进舟至南海神庙前在十月二十三日。事平后，庆元四年（1198），尚书省牒称奉敕赐南海神庙额为“英护”。因之，应为“庆元三年，大奚啸聚，遣将剿捕，遇于庙前，贼舟则胶，坐受俘馘”。
[4]之奠：原脱，今据清陆增祥《八琼室金石补正》补。(www.xing528.com)
[5]甲申：宋宁宗嘉定十七年（1224）。
[6]乙酉：宋理宗宝庆元年（1225）。
[7]恃：原作“倚”，今据清陆增祥《八琼室金石补正》改。
[8]神之格思，不可度思，矧可射思：《诗经·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！”意思为神灵来去无踪影，何时降临真的是不可测度，正因如此，怎么敢心里厌烦对他们懈怠而不加敬畏呢！
[9]可：原脱，今据清陆增祥《八琼室金石补正》补。
[10]遇：原作“有”，今据清陆增祥《八琼室金石补正》改。
[11]无：原作“必”，今据清陆增祥《八琼室金石补正》改。
[12]曾噩：字子肃，福建闽县（今福建福州）人。宋绍熙四年（1193）进士。历任瑞州尉、临安惠民局、晋江知县、潮州知府等。
[13]留元崇：字积翁，泉州人。宝庆中，充广东安抚司主管机宜文字，曾知连州。
[14]刘汉臣刻：原脱，今据清陆增祥《八琼室金石补正》补。
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