我皇乘时，龙临大宝，四[2]十载矣。洪休铄于元吉[3]，玄[4]泽浸于有截；恢复五运，更明三辰。以为海者，冲融浮天，汗漫吐气，载[5]万有，朝百川，屡效休征之应，未崇封建之典。逮天宝十载三月庚子，册为广利王，明盛礼也。分命义王府长史[6]、范阳张九皋[7]奉玉简金字之册，将璧环币帛之贶，拖毳衣绣，洁牲正辞，神理居歆，伫百福而上达帝道。惟永视九瀛而咸乂，洋洋乎未始有也。
初，张公作宰南海[8]，亟迁右职，惠化未泯，琴堂尚存。人挹子奇之风，时美相如之使。议政之老，惟见子孙；佐书之史[9]，俱垂班[10]白。风阙[11]郊候，鳞集欢迎。咏旧德于江干，睹慈君于鹢首，咸谓“恺悌[12]君子，令闻[13]不忘”者欤？
夫典册光扬，德贵周洽；信美不著，古[14]人所惭。敢举其凡，以记于石。时[15]天宝十载暮春三月天王正土[16]德之元辰，海君受玉册之初吉也。
《金石略》云：唐张九皋祭册碑今亡，《复斋碑录》：唐张九皋祭南海册，天宝十载三月刻。
按：张九皋，邑志作九章，俱曲江公九龄之弟，其先为范阳人，九皋为南海太守兼岭南五府节度、经略、采访、处置等使，以天宝十四载薨，赠广陵郡大都督府长史。尝与季弟九章同泛沧溟，舳舻艅艎，凡数百辈。忽惊飈震发，骇浪山连，当呀呷之时，谓汨没同尽，中宵返风，漂泊孤屿，迟明相视，各在津亭，同役之人，仅有存者。考其时地，必九皋而非九章矣，章为太常卿。兹《记》据邑志，为北海太守李邕作[17]，文名先于昌黎[18]，文存而碑亡，使韩公独有千古，惜哉！
校注
[1]册祭南海神记：《全唐文》卷九百八十七作“册祭广利王记”，清陈兰芝《南海庙志》作“唐册祭广利王记”。可与《唐大诏令集》卷七十四、《全唐文》卷九百八十七相参照。
[2]四：原作“三”，今据《全唐文》卷九百八十七改。
[3]元吉：原作“元古”，今据《全唐文》卷九百八十七改。元吉，大福。《文选·张衡〈东京斌〉》：“神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。”薛综注：“元，大也；吉，福也。”
[4]玄：原作“元”，因避清圣祖康熙玄烨讳而改写作“元”。今据清陈兰芝《南海庙志》改。
[5]载：清陈兰芝《南海庙志》作“戴”。
[6]义王府长史：义王为唐玄宗第二十四子李玼，原名李漼。开元十三年（725）三月封为义王。二十三年（735）七月，授开府仪同三司，改名李玼。兴元元年（784）四月薨逝。王府长史，从四品上。
[7]张九皋：清陈兰芝《南海庙志》作“张九章”。张九章，广东曲江人，名相张九龄之弟，历任桂阳郡长史、太子司议郎，吉州、温州、曹州、广州等刺史，天宝年间任岭南经略使等，官至鸿胪卿。仅《大唐郊祀录》所载为张九皋，《旧唐书》《册府元龟》均作张九章。(www.xing528.com)
[8]张公作宰南海：指张九章在天宝初年任岭南经略使、广州刺史等。
[9]佐书之史：清陈兰芝《南海庙志》作“左书之史”。
[10]班：清陈兰芝《南海庙志》作“斑”。
[11]阙：清陈兰芝《南海庙志》作“伯”。
[12]恺悌：原作“岂弟”，今据清陈兰芝《南海庙志》改。
[13]闻：清陈兰芝《南海庙志》作“问”。
[14]古：清陈兰芝《南海庙志》作“在”。
[15]时：原作“云”，今据清陈兰芝《南海庙志》改。
[16]土：原作“上”，今据清陈兰芝《南海庙志》改。
[17]兹《记》据邑志，为北海太守李邕作：实误。此《记》撰于天宝十年（751），当时李邕已死。《旧唐书》卷一百九十中《李邕传》：“（天宝）五载，奸脏事发。又尝与左骁卫兵曹柳绩马一匹，及绩下狱，吉温令绩引邕议及休咎，厚相赂遗，词状连引，敕刑部员外郎祁顺之、监察御史罗希奭驰往，就郡决杀之，时年七十余。”故此《记》并非李邕所作。
[18]昌黎：参“序一”注[20]。
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