昌黎碑[1]云：“南海神次最贵，在东西北三神、河伯之上，号为祝融。”虞翻[2]云：“祝，大也；融，明也。南海为太明之地，其神沐日浴月，以开炎天，故曰祝融也。”庙在波罗江上，建自隋开皇年。唐开元中封“广利王”[3]，岁以立夏气至，命广州刺史行事祠下，祝文书御名。宋皇祐中，加号“昭顺”。[4]绍圣中，复加“威显”。元至元间，加号“广利灵孚王”。明洪武三年，始封“南海之神”，春、秋二仲月遣官致祭。六年，复赐黄金香盒，重十六两。国朝康熙四十四年重修，屡遣官致祭。雍正三年，封为“南海昭明龙王之神”，并修殿宇。中为神祠，东为厨库牲房，西为斋宿所，南为仪门，又南为华表、望洋之所。
邑志引《新语》[5]云：南海祠书额，宜曰“南海之帝”。盖以《家语》[6]云：水、火、木、金、土，是谓五帝。又庄生云“南海之帝为倏[7]”，故也。南海之帝实祝融。祝融，火帝也，帝于南岳，又帝于南海者。《石氏星经》[8]云：南方帝，其精朱鸟为七宿。司夏，司火，司南岳，司南海，司南方是也。司火而兼司水，盖天地之道，火之本在水，水足于中而后火生于外。火非水无以为命，水非火无以为性。水与火，分而不分，故祝融兼为水火之帝也。其都南岳，故南岳主峰名祝融。其离宫在扶胥[9]，故昌黎[10]云：南海阴墟，祝融之宅。海在南而离宫在北，故曰阴墟也。体阴而用阳，故以阴为宅也。四海以南为尊，故祝融神次最贵，在北东西三帝、河伯之上。又曰：祝融，赤帝也。《淮南子》[11]云：南方之极，自北户[12]之界至炎风[13]之野，赤帝祝融之所司是也。《正义》[14]云：赤帝，南方赤熛怒之神。赤熛怒者，火赫赫炎炎之象。火者，南人之命，南人之事赤帝，盖事火也，事火者，事其命也。据此，则赤帝与祝融合而为一神。不知《月令》[15]云：“其帝炎帝，其神祝融。”祝融实炎帝之佐耳。《史记》[16]言：共工氏[17]以水乘木与祝融战，不胜而怒。其后女娲氏没而神农作，则是祝融反先于炎帝，似又以木德王矣。谯周《古史考》[18]以炎帝与神农各为一人。罗泌《路史》[19]以共工氏[20]或为帝，或为伯，而不王。祝融氏或以为臣，或以为火德之主。《礼记注》[21]以祝融为颛顼[22]之子，名黎。古皇之事，若存若亡，不可考据。然粤人事真武[23]以为黑帝，事五显[24]以为赤帝。史称人皇以后有五龙氏[25]，兄弟五人乘龙上下，岂即五显之谓欤！五行惟火为至光显，尊莫以尚，故祝融辅之，称次最贵焉。古无称南海帝者，惟南汉帝神以自帝[26]，未可为法。
校注
[1]昌黎碑：唐元和十五年（820）韩愈所作《南海神广利王庙碑》。
[2]虞翻：字仲翔，会稽余姚（今浙江余姚）人。日南太守虞歆之子。本是会稽太守王朗部下功曹，后投奔孙策，自此仕于东吴。于经学颇有造诣，尤其精通易学。后谪居交州，故宅即今广州光孝寺。
[3]唐开元中封“广利王”：误。唐玄宗封南海神为“广利王”并非在开元中，实在天宝十年（751）。参本书卷六《册祭南海神记》《南海神庙碑》。
[4]加封“昭顺”之前，宋康定二年（1041）首加“洪圣”号，此处漏载。参本书卷六之康定二年“中书门下牒”。
[5]《新语》：清屈大均所著《广东新语》。共二十八卷，笔记体，分天语、地语、山语等，记述广东事物及风土人情。下所引文为该书卷六“南海之帝”文。
[6]《家语》：《孔子家语》，又称“孔氏家语”，一部记载孔子及其弟子之思想言行的著作。原二十七卷，有魏王肃注。
[7]南海之帝为倏：《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。”
[8]《石氏星经》：古代天文学著作。战国魏石申著《天文》，共八卷。因其书价值颇高，被后人尊称为《石氏星经》。《史记·天官书》《汉书·天文志》录有片段。
[9]扶胥：今广州黄埔庙头地区，其南侧珠江段旧称扶胥江。
[10]昌黎：参“序一”注[20]。
[11]《淮南子》：又名《淮南鸿烈》《刘安子》。西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部道家名著。内容繁富，包罗万象，涉及哲学、政治、经济、军事、天文、地理、农学、生物、音律、神话等方面，是我国古代一部百科全书式的著作。刘安（前179—前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子，汉文帝十六年（前164）袭父爵为淮南王。
[12]北户：古国名。亦借指南方边远地区。《尔雅·释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”郭璞注：“觚竹在北，北户在南。”邢昺疏：“北户者，即日南郡是也。”(www.xing528.com)
[13]炎风：热风。南朝梁萧统《锦带书十二月启·蕤宾五月》：“炎风以扇户，暑气于是盈楼。”
[14]《正义》：《史记正义》，唐张守节撰，注释《史记》的重要著作。《史记正义》除了对《史记》进行注解外，自身内容更是旁征博引、包罗万象，从文字考订、注音释义到注人、事、天文、历法、山川、虫鱼、鸟兽、名物、制度、官制，无所不备，无所不包。
[15]《月令》：《礼记》卷六《月令篇》。
[16]《史记》：西汉史官司马迁撰，一百三十卷，分本纪、表、书、世家、列传，为我国第一本纪传体通史。
[17][20]共工氏：原作“工共氏”，今改。可参《山海经》《淮南子·原道训》。
[18]《古史考》：三国魏晋之际史家谯周所撰，共二十五卷。原书散失于宋元之际。清人章宗源据诸书辑录一卷，得九十一条。主要考订司马迁的《史记》所载史事。
[19]《路史》：南宋人罗泌所撰，共四十七卷。此书为杂史。路史，即大史之意，记述了上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂，是神话历史集大成之作。《四库全书》有收录。
[21]《礼记注》：汉代郑玄对《礼记》所作之注。
[22]颛顼：中国上古部落联盟首领，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》载：颛顼“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀”。
[23]真武：玄天上帝、玄武大帝，神话传说中的北方之神，为道教神仙中的玉京尊神。
[24]五显：五圣大帝、五通大帝、华光菩萨，广东、福建以及东南亚等地重要的民间信仰之一。
[25]五龙氏：古代神话传说中的人物。自人皇后有五龙氏，兄弟五人，并乘龙上下，故曰五龙氏也。
[26]惟南汉帝神以自帝：指南汉时后主刘鋹封南海神为昭明帝。
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