15min搞定
早期改良派是19世纪70年代后逐渐形成的一个思想群体，代表人物有容闳、王韬和郑观应等。他们对西方政治、经济、文化，以及中国社会的危机和洋务运动的局限有较深的认识。他们的社会观念和治国方略带有明显的资产阶级意识，他们批判洋务派仅仅局限于技术层面的引进学习，提倡在政治、经济、文化教育等方面进行全面改革。他们都认识到，改革的关键在于人才，人才的基础在于教育。特别是郑观应，他明确提出了“兵战不如商战，商战不如学战”的思想。
因此，早期改良派把改革封建传统教育制度，培养新型人才，作为实现整体改革方案的基础。他们在文化教育上的主张可归结为以下几个方面：
1.全面学习西学
早期改良派将近代向西方学习的思想推进一步，认为西学的内容非常丰富，要求扩大向西方学习的规模和领域，深化学习的层次。如魏源提出“不拘一格降人才”“师夷长技以制夷”和复兴“经世致用”学风的观点。
评价：在一定程度上，早期改良派是用人类整体文化的观念来考虑中学和西学的关系，这完全突破了民族文化本位的观念。
2.改革科举制度
19世纪70年代中期，科举制度开始受到早期改良派的批判。
（1）王韬认为，“时文不废，人才不生，必去时文尚实学，乃见天下之真才”，主张“以学时文之精神才力，专注于器艺学术”。
（2）郑观应认为，最好能“选材于学校”，如不能做到，也应改革科举，在经史、时事、例案等传统学问之外另立一科，“挂牌招考西学”。(www.xing528.com)
评价：早期改良派虽然猛烈抨击科举制度，但并未彻底予以否定，仍主张保留科举制度的形态。
3.建立近代学制（20年311选）
容闳作为我国最早接受美国高等教育的知识分子，希望在中国建立近代学校教育制度，但是这一主张仅仅是理想，并没有成文传世。在早期改良派中，勾画出中国近代学制轮廓的是郑观应。
（1）国家应促进教育普及化。郑观应认为中国传统教育是“只知教学举业”，而西方教育是“无事不学，无人不学”，可谓一语道破近代教育多样化、职业化、普及化的特征。
（2）国家应建立完善的学制体系。在此认识的基础上，郑观应提出仿照西方学制设立小学、中学、大学三级学制系统：大、中、小学均采取班级授课的形式，规定学习年限各为三年，以考试的结果为升学的标准。鉴于当时的现实，他提出将科举制的进士、举人、秀才三级科名与大、中、小三级学校相配合，并倡导改书院为学堂。他是国内最早倡导改书院为学堂的人。
评价：这种学制设想虽然还显得粗糙，且明显与科举挂钩，但它反映了早期改良派要求系统地改革封建教育体制的思想，也远远超出洋务派教育实践的水平，克服了洋务学堂孤立性、分散性和应急性的特点。
4.倡导女子教育
在近代西方男女平权观念的影响下，早期改良派最早关注女性的社会地位，如出现了郑观应的《盛世危言·女教》等集中讨论女子教育问题、倡导女子教育的专篇文章。
评价：正是有早期改良派的教育思想启蒙，才会导致中日甲午战争后维新教育思潮的一触即发，并迅速转化为维新教育运动。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
