技术的属性：探讨现代与古代科技的区别

我们把技术理解为人的存在方式，把技术的存在归于人，并揭示了人类世界的技术体系是由身体技术、社会技术、工具技术这三大技术要素组成的。这样，我们就对人类世界的技术结构有了较为直观的理解。从对技术的定义过程中，我们可以发现对技术的认识绕不开技术是物质的还是非物质的，技术是自然的还是非自然的，技术是科学还是经验，技术是人独有的还是动物也有技术这几个主要问题。这些问题其实是技术的属性问题，接下来我们就从“物质与非物质”“自然与非自然”“科学与经验”“人与动物”四对属性冲突着手，更加深刻地认识技术。

（一）物质与非物质

技术一定是物质的吗？这是人们在认识技术时必然会面对的问题。这一问题也引起了人们广泛的争论。有人认为技术一定是物质的，人类所赖以存在的一切技术都有其自身的物质形态，都以物质的形式存在于世界中。那些不是物质的心灵、思维等不属于技术的范畴，物质性是技术的基本属性。但是这种物质性遭到了其他人的质疑，有人认为技术不应该局限于物质性上，人类认识问题和解决问题的流程和方法等也都属于技术的范围，从这个意义上来看，技术不全是物质的。

我们认为，技术是不是以物质为基础的问题与技术定位的范围有关。广义上的技术泛指一切人类的存在方式，从这个层面来看，技术既有物质的也有非物质的。狭义的技术更多的指人类创造的实体的工具和设备，这必然是以物质为存在形式的。我们将技术定义为人的存在方式，就是从广义的层面去认识技术，因此，这里对技术的定位不局限于物质性，也有很多的非物质性。

（二）自然与非自然

技术一定是非自然的人工物吗？这个问题也困扰了很多人。我们通常会下意识地将技术简单地理解为我们使用的工具和设备。日常生活中，把工具视作技术是毫无疑问的。但是，很多人没有意识到其实我们的身体、我们的思维、我们的知识经验也是一种技术，也是我们人类赖以存在的手段和方式。这些我们在前文中已经详细论说过。因此，真正全面的技术不一定是非自然的人工物，人类有很多技术是天生就有的，也有很多技术是从自然界直接获取的。(www.xing528.com)

（三）科学与经验

技术一定是科学的吗？这个问题乍一看人们都会说，技术肯定是科学的或当然是科学的呀！要不然人类怎么会应用它呢？这种理解是大众对技术的理解，有一定的道理。我们在欣赏现代技术时，很大程度上是在欣赏它所蕴含的科学之光。可以说，在当代，我们引以为傲的技术就是科学。但是回到技术是否是科学的这个问题本身，我们会发现这个问题其实想要追问的是科学是不是技术的唯一属性，与科学相对的经验是不是一种技术。这个问题最直接的表现就是我们对技术和前科学时期的手艺的不同认识。把近现代的技术看成是科学的，这是毫无疑问的。那前科学时期的手艺是不是一种技术呢？我们不妨举个例子对比一下。如果将中国古代四大发明中的火药、指南针、造纸术和印刷术与现代的火箭、GPS、现代造纸术和激光印刷等进行对比，根本没有科学性可言。中国古代的四大发明是人们长期生活生产经验的总结，并不是以一定的科学原理为基础而设计的，它们是典型的经验代表。但是基本没有人认为中国古代的四大发明不是一种技术，反而将其作为古代技术的典型。因此，我们可以发现，科学性是技术的充分条件，而不是必要条件。技术也可以是经验性的。

（四）人与动物

技术一定是人才有的吗？在讨论技术的本质时，我们直截了当地指出了人的身体技术等先天带有的技术形式。如果按照这个逻辑，动物也有天生的身体，也有眼、耳、口、鼻、手。那动物的这些肢体器官是技术吗？进一步思考，动物也要建造巢穴，甚至有些动物的巢穴也建造得很复杂，那这些是技术吗？对这些问题的回答，我们需要用到“能动性”这个词，这个词在技术中最直接的表现就是人可以更换技术，更换人的存在方式，但是动物却不能。说得更直接点就是，人可以根据各种情况主动更换技术形式，例如，人类建造的房子不保暖了，人就可以再换一种房子的形式；但是动物建造的巢穴却千百年来基本不变。这就是“能动性”与“本能”的区别在技术中的体现。因此，从这个意义上，我们就可以认为，技术是人类特有的。

通过以上的剖析，我们可以发现，技术既可以是物质的也可以是非物质的，既可以是自然的也可以是非自然的，既可以是科学的也可以是经验的，但技术只能是人特有的。