【摘要】:在中国南滚河流域一带,除了佤族、傣族和汉族之外,还有彝族、哈尼族、拉祜族、布朗族、德昂族、景颇族、傈僳族等少数民族。而傈僳族源自古羌人,傈僳族的龙崇拜源于祖先的龙崇拜,龙图腾是傈僳族人固有的图腾文化。这些少数民族的原始宗教信仰大都体现在万物有灵上,何况大象这样庞大而又神秘的物种,在南滚河流域一带,是不可忽视的神秘存在,这些少数民族传统的生态意识使得这一地区的大象得到保存至今。
在中国南滚河流域一带,除了佤族、傣族和汉族之外,还有彝族、哈尼族、拉祜族、布朗族、德昂族、景颇族、傈僳族等少数民族。彝族崇拜生命树,交融了自然崇拜、灵物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等(丁木乃等,2019)。他们也信奉万物有灵,尤其对虎图腾加以崇拜,祈求其给部落子民降福(栗小宁,2019)。哈尼族宗教信仰主要是基于万物有灵观念的自然崇拜(多神崇拜)和祖先崇拜。他们相信自然界的万物皆有神灵司管,天地间存在的天神 (弥塔直摩)、地神(阿奥)、人间神(阿匹梭摩)、天女神(奥玛)、龙树神(阿玛阿搓)、家神(合沙尼沙)、山神、水神、寨神等。它们主宰着人间的幸福灾祸,神圣不可侵犯(张群辉,2018)。而在拉祜族的创世神话中,拉祜族的祖先是吃狗奶长大的,因此拉祜族一直有不吃狗肉的习俗(王思等,2019)。对于布朗族,“竜神”是他们的村寨保护神,竜神崇拜是布朗族社会中一种重要的民间信仰(黄彩文,2007)。德昂族宗教信仰中的树崇拜、林崇拜、龙崇拜和竹崇拜,都蕴含着十分丰富的生态文化思想,客观上对当地生态保护具有积极的意义(杨明艳,2011)。景颇族的农业祭祀、祖先崇拜、神明观念、原始艺术中的巫术以及祭司与占卜都体现了他们万物有灵的原始崇拜观念(宋恩常,198)。而傈僳族源自古羌人,傈僳族的龙崇拜源于祖先的龙崇拜,龙图腾是傈僳族人固有的图腾文化(李生军,2019)。这些少数民族的原始宗教信仰大都体现在万物有灵上,何况大象这样庞大而又神秘的物种,在南滚河流域一带,是不可忽视的神秘存在,这些少数民族传统的生态意识使得这一地区的大象得到保存至今。(www.xing528.com)
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