农村匠人：备受欢迎的毡匠

中卫有阔大的山地和沙漠。在香山和腾格里沙漠边缘，这些半荒漠化和荒漠化的山地沙漠，就成了群众或者集体放牧牲畜的草原或草场。由于羊多，自然出产羊毛，百姓自古以来就有用羊毛擀毡的习俗。羊毛毡铺在炕上，冬暖夏凉，透气性好，还可以隔潮，所以深受百姓喜爱。但是在旧社会，贫穷人家要想在炕上铺一块羊毛毡，那也是非常困难的，只有有钱人家，才能铺得起这种奢侈物。即便是现今物质过剩时代，农村一些人家的炕上，仍然铺着羊毛毡。不过，在那白花花的羊毛毡上，都要铺一张床单。主人铺床单不是为了要遮去羊毛毡的简陋，而是图睡在上面更加舒适。因为皮肤直接和羊毛毡接触，总有些扎，所以就用床单把人的皮肤和羊毛隔开。若是老人，就直接睡毡上，身上痒了，脊梁在毡上耸动，摩擦几下还能除痒。

羊毛毡给人们留下的是散不去的温暖、割不断的记忆、说不尽的温情。

就是在20世纪七八十年代，农村谁家娶新媳妇，新房的炕上，必有羊毛毡装脸。少了这个，婚礼就要遭到庄邻的笑话谈嫌。娶新媳妇进门，亲家咬定要的铺盖之一便是羊毛毡。毡之于乡下人家就是光鲜、暖和、喜庆、满当的象征。可以说，一块羊毛毡，是一对新人走向新生活的开始。

因为生活所需，毡匠纵横乡里，成为备受人们欢迎的匠人。东家出，西家进，一年里吃香喝辣，吃了湿的拿干的，令在黄土地上劳作的人羡慕。

过去，农村大集体养羊，社员按人头每年都能分一点羊毛，有需要擀毡的人家就积攒起来，够斤数了就请毡匠来家里擀毡。有的人家急需新毡，如要给儿子娶媳妇，自己家积攒的羊毛不够，就从邻居家凑，以解燃眉之急。大集体散了后，每户农户基本都养羊。羊吃草，田野遍地是草，好养活，再加羊的繁殖也快，是农民来钱的一条路。但羊毛长得较慢，每年秋季或春季只剪一次。抖净剪下的羊毛里面的土和沙子，晒干储藏起来以备用。

毡匠擀毡，弹毛是一道需要耐力和体力的劳动。毡匠用弓弦把羊毛弹蓬松后卷成羊毛卷，然后把一半羊毛卷撒在擀毡用的竹帘子上，用竹条打匀、打细，再把温水喷在铺好的羊毛上，让羊毛湿润为止，然后再铺，再喷水。接下来把铺好羊毛的毡帘子紧紧地卷起，用绳子把卷好的毡帘子捆紧，往下就是擀帘子了。擀帘子至少需要两人，由两人面对面用脚均匀地来回擀动毡帘子，经过反复碾擀后，毡坯成型。(www.xing528.com)

接下来是洗毡，毡匠将开水用笤帚洒在毡坯上，直至开水渗透毡坯为止。当毡坯洗到要求的尺寸后，再对毡坯进行整形。毡擀好了，羊毛也洗得干干净净，这时，整好形的毡坯就可以放在阳光下晾晒。

擀毡属纯手工作业，弹毛、铺毛、喷水、卷毡、捆毡帘、擀帘子、洗毡、整形、晒毡等等，每道工序缺一不可，每个细节只用简单的工具用手工操作完成，实在是一项费工费力的技术劳动。由于劳动单调，一个动作要不断重复，所以有的匠人在擀毡过程中，还哼着擀毡调，边唱边做，节奏协调，亦劳亦乐。

据史料记载，擀毡这一技艺已有上千年的历史，是从蒙古游牧部落传入。北方地区多民族杂居，尤其在中卫，历史上是游牧文明与农耕文明的交会地，擀毡技艺早已传入不容置疑。如把视野放开来看，沿北方一线，凡是炕上兴铺毡的地方，莫不是蒙古族人技艺的流传。当时蒙古族人居住毡包，用毡做褥，一些居民就向蒙古族人学习了擀毡技艺。从此，擀毡技艺就在这块土地上生根发芽，“毡匠”这一乡间匠人也应运而生。

过去，毡匠备受人们尊重。然而，随着时代的变迁、社会的发展，可供人们使用和享受的物质日渐丰富，很多人从平房搬上了楼房，从炕上搬到了床上，不再留恋土炕，毡也就随之悄然退出了人们的生活，擀毡匠也越来越少。随着老一辈擀毡艺人的慢慢老去，擀毡这一技艺也正面临着消失的危险。

为了保护非物质文化遗产，中卫市将擀毡列入非物质文化遗产保护项目，收入《中卫市非物质文化遗产名录》，适时将这一民间技艺保护并由传承人传承下来。