中卫风物：黄河九渡与羊皮筏子

黄河水恩泽了中卫，使中卫川区旱涝保收。因大河阻隔，把中卫分为南北两岸，由此，自古以来，渡河成为中卫人的一大难事。人说“隔山不算远，隔河千里远”。隔山可以抬脚就走，隔水就没那么容易了，总不能抬脚跳水里。一条大河，划为两岸，因此，在中卫历史上，就有了“黄河九渡”，有了先人为解决渡河而派生出的羊皮筏子。这里不说留在历史上的“黄河九渡”，只说羊皮筏子。

在古人留下的文明中，有很多东西是令现代人称绝的，这些东西历久不衰地彰显着古人的聪明才智，告诉今天的人们，那时的古人就充满智慧，创造的文明令人刮目相看。如羊皮筏子。

顾名思义，羊皮筏子当然是用羊皮做的筏子。数只筏子用木杆连在一起，连成一个整体，这时，那小巧的吹满气的羊皮筏子，就带着生命的河流，以傲视大河浪涛的气概，在浪涛上颠簸起伏，顺流而下。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，那是诗仙李白看到的在长江三峡漂过的舟影。在黄河过中卫段，羊皮筏子历来是先人渡河的工具，若以诗的意境表现，在深山峡谷激流奔涌处，羊皮筏子就是“两岸青山相对出，筏影远在白浪间”；若在黄河过中卫平原处，筏子就是“一河浩水奔流去，翩若鸿影戏浪涛”。此时，黄河的宽阔与羊皮筏子的纤巧形成鲜明对比，让乘者与观者无不感慨。羊皮筏子在不同的黄河流域，会表现出不同的特性。在激流奔涌的深山峡谷，即便是遇上暗礁，由于它是充气的，也不会像木船那样撞上就破。若遇上旋涡暗流，由于它的轻巧，如筏工经验丰富，频挥桨板，用力划动，筏子就躲过旋涡暗流。因此，乘坐羊皮筏子，常常会遇到有惊无险的情况。如遇惊险，乘者惊呼连连，筏子匠稳坐筏子前，告诫受惊的人：坐稳，不要动！如果乘者不听，这时筏子匠就会口出厉言，喝骂几声，以免乘者乱动，翻了筏子，酿成灾祸。此时筏子匠奋力几板子（木浆）下去，险情过去了。如果是在平缓流水处，筏子顺水缓缓而下，在水上漂着，不颠不簸。20世纪70年代，就有从下河沿装了煤的筏子顺河漂下，筏子匠仰躺在铺了稻草的筏子上，那份惬意舒适，河岸上劳作的人看了都羡慕。

羊皮筏子，作为中卫人古老的渡河工具，翻开典籍，不乏记载。明代文学家李开先在《塞上曲》中写道：“不用轻帆与短棹，浑脱飞渡只须臾。”浑脱，就是羊皮筏子。

唐代文人李筌的兵书《太白阴经》中记载：“浮囊，以浑脱羊皮，吹气令满，紧缚其孔，缚于肋下，可以渡也。”记载非常明确，单个浑脱，吹气后缚于肋下，可以顺流渡河。(www.xing528.com)

中卫人将制作羊皮筏子的技艺流传至今，成为一项非物质文化遗产被加以保护。《中卫非物质文化遗产名录》中记录：“羊皮筏子做好后首次下水，筏子匠要举行仪式，要挂红、放炮、焚香、祭河神。”以图筏子下水后平安吉利。

羊皮筏子制作很有讲究：“浑脱以山羊皮为原料，宰杀后不开膛，由颈部开口，将羊皮囫囵脱下，用水浸泡三四天取出晾晒一天，去毛洗净即成原皮……”（《中卫非物质文化遗产名录》）单个筏子就制成了，然后由13个组成筏子，供渡河使用。

在历史记载中，成吉思汗攻伐西夏，就是由沙坡头黄河渡口乘坐羊皮筏渡河，切断了西夏兴庆府至河西诸州的军事补给线，随即沿黄河东进，与西夏守军展开激战，经数月鏖战，攻克兴庆府，立国近200年的西夏王朝灭亡。

如今，羊皮筏子作为运输工具已经完成了使命，但它作为旅游工具仍不失为一道亮丽风景。坐羊皮筏子在黄河上漂流，会让人忘却一切荣辱得失，心旷神怡地去拥抱黄河，拥抱波浪，体验这古老的水上运输工具的奇特魅力。