中国农村媒婆：媒婆保独一无二的作用

有戏言说：“媒婆子，嘴上吃了个油坨子。”

在封建社会，“男女授受不亲”成为一种礼教时，乡村有一种半职业化的人物——媒婆，十分活跃地串走在乡村里，这家出那家进，做着月老的事，吃着百家的饭。中国传统文化相信姻缘，千里姻缘一线牵，这牵线的就是月老。

关于月老的形象，清人沈三白《浮生六记》中说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。”过去民间多有给月老塑像、立庙的，以求佑护，因此月老祠就应运而生了。月老祠，亦称鸿禧堂，供奉可亲可敬的月下老人，为中国的爱神。由于月下老人会帮有缘的男女系红线，在民间也渐渐出现“拴红线”的习俗。此习俗在唐代已有。唐代史书上记载：兖州都督郭元振年长未婚，宰相张嘉振见他有才干又相貌堂堂，就想纳他为婿。因为有5个女儿，不知许配给哪一位好，张宰相于是想了一个办法，让他的5个女儿坐在布幔子后面，每人手上各拿一根红丝线，将线头露在外面，让郭元振隔着幔子去牵，牵到谁就以谁为妻。郭元振一下牵到了漂亮非凡的张家三女，两人结下了美满姻缘。

唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔莺莺的侍女红娘从中撮合，使这对有情人终成眷属。元代王实甫据此改编为《西厢记》杂剧。此后，“红娘”便成了为那些陌生男女喜结姻缘的人的代名词。《西厢记》：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”剧中经典唱词，堪称千古佳句。

在中卫大漠边关就有月老庙，供月老像，为红男绿女牵姻缘红线。

过去国内很多地方都有月老祠，成为人们祈求幸福美满姻缘之所，在著名的杭州西湖白云庵右侧月老阁有一副脍炙人口的对联：“愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。”道出了“月老”的心愿，也是民众的美好心愿。

中国婚俗中，“红娘”是个雅称，一些城市称媒人为“红娘”。还有专替青年男女牵线搭桥的“红娘”公司，专做男女姻缘业务，但要收费。

在中国广大农村，“红娘”这个雅称仍被人们称作“媒婆”“媒人”。“媒婆”“媒人”替青年男女牵线搭桥，做着月老的事，因此，人们更愿让这个叫了上千年的俗称流传至今。

媒婆在中卫不是个职业，大多是由乡村里不多几个能说会道、会察言观色、十分勤快且消息灵通、信息量大、办事热心、让人充分信任的女人担任。

在婚姻上，不能小看了媒婆的作用。“明媒正娶”就给了媒婆很高的定位。(www.xing528.com)

一桩婚事，从提亲、订婚到促成结婚，媒人都起着中间人的作用。媒婆在男女双方间做跑腿，联络、协调、细节调解、搞气氛，说吉祥话，祝福新人幸福美满，直至婚礼结束，才告使命完成。在别的地方，旧时有给媒人费的习俗，就像如今一些做中介的，事成后，是要给中介费的。

媒婆在中卫没有收钱的习俗，做成一桩婚事，也就吃上几顿饭，收男女双方买给的几斤点心而已。点心是表示答谢，虽然值不了多少钱，但心意到了。所以后来有人戏说“媒婆子嘴上吃个油坨子”。若是富人家，对媒婆所介绍的婚事满意，也可扯几尺布答谢，让媒婆做件衣服穿。这算是媒婆保的最风光的一桩媒了。

在中卫，把媒婆牵线的婚事叫“保媒”。从这一词意里可以看出，媒婆在牵线的同时，还要保证对双方知根知底，不仅是家境、大人品行和青年男女的品行，甚至连双方家里人有没有什么隐疾，大人“水清不清”（腋臭）都要搞清楚。因为有些隐疾是会遗传的，所以过去人们就讲究婚姻“水路要清，品行要正”。“门当户对”大概也有这个意思。当然，媒婆的“保”不是绝对的，男女双方家长还会委托嫡己人到对方村庄去明察暗访，将得到的情况信息反馈给当事人。情况总有些出入，对不管哪方提出的质疑，媒婆都会详细回答、释疑。

说媒还需要技巧。媒人不仅要熟悉男女双方及其家庭的基本情况，力求门当户对，而且要准确地向男女双方父母反映情况，又要尽可能扬长避短，使双方充分认识到对方的长处，从而使双方乐于达成嫁娶的意向。就是说，要有一张“媒婆嘴”。行走乡里，没有好口才，能把人心说动，很难。做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常来往于男女两家，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。

在衡量一桩婚事能不能做成时，门当户对是媒婆首先要认真考虑的。否则，话说得不对，就要遭人白眼。但不管怎么说，一般人家对媒婆的好意还是能理解的，男大当婚、女大当嫁，天经地义，即便是媒婆提起的哪家丫头有轻微残疾，配不上这家健全的儿子，这家大人也不会让媒婆当时下不来台，而是会让媒婆给另外物色丫头，媒婆也会爽快地答应。

做媒这一习俗有些历史了，之所以没有退出历史舞台，是因为人们还需要它。民谚说：“天上无云不下雨，地上无媒不成双。”就反映了媒人在传统婚姻中所扮演的重要角色。从《仪礼·士昏礼》中规定的成婚程序六礼来看，从采纳、问名、纳吉、纳征到请期、婚礼，没有哪个环节能离开媒人。“于是男女以行媒始知其名，无媒则亦不交；男方无媒不得妻，女方无媒老且不嫁。”《唐律疏议》中也有“为婚之法必有行媒”。婚嫁要行媒，成为婚姻的必要条件。

中卫的传统婚俗，来自于中国传统婚俗文化，源远流长。尽管现代社会对传统婚俗持摈弃态度，认为是对美好爱情的禁锢束缚，但若加以考究，应该看到，由“媒妁之言”“保”成的传统婚姻未必就不能白头到老，而现代自由婚姻未必就能甜甜蜜蜜地走下去。婚姻的内核，其实不是形式就能轻易决定的。

20世纪六七十年代，媒婆在中卫地区的乡村依然很活跃。她们不辞辛劳，热心地为青年男女穿针引线，促成一桩桩婚事。那个年代，在农村包办的婚姻占多数，婚姻既传统保守也纯洁自然，掺杂着社会因素和生存需要，虽同处乡村，也得讲究门当户对。比如贫下中农一般就不和地主成分的家庭做亲家，无论他们的子女多优秀，多么喜欢对方，这中间都是有障碍、有鸿沟的。即便青年男女在共同的劳动和日常接触中暗暗地喜欢上了彼此，可是家庭成分像一把利剑，悬隔在他们中间，胆子小的，纵使喜欢对方，也只限于想象，不敢越雷池一步。胆子大的，就不管那么多了，他们知道，父母最终会屈服于自己的选择。

还有一种情况，即便是男女青年相识，而且私底下已在偷偷恋爱，双方家长知道了，也认可儿女自己谈的婚事，但要成婚，家长为了名正言顺，还是要请媒人上门说媒。这在一些人看来纯属多此一举，可在男女双方家长心中，那是一条不可逾越的红线，没有“媒妁之言”，这桩婚事就名不正言不顺。明媒正娶，他们在乎的是这个。这个时候，双方家长请的媒人不一定非是专业媒婆，请一个在人们心里德高望重或者具有一定社会地位的人亦可。当然，通过媒人的口，也会将这桩婚事宣扬出去，让村人邻里都知道，他们儿女的婚事是由媒人说成的，而不是由儿女私订终身。在农村，婚俗总是闪射着传统文化的光影，不经意地在人们的神经上弹拨一下，让人们陷入沉思。