中卫除夕：富有仪式感的年三十庆祝活动

年三十也叫除夕，是指每年农历腊月的最后一天，与春节（正月初一）首尾相连。除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧布新，有旧岁至此而除、来年另换新岁的意思，是农历年最后的一个晚上。故此其间的活动都围绕以旧布新、消灾祈福为中心。

远在周、秦时期，每年将尽的时候，皇宫里都要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

古代人们在春节的时候除了贴春联，还要贴门神。传说大门上贴两位门神，就会让所有的鬼怪害怕，从而保护家里平安。古人认为，相貌出奇的人都会有神奇的本领和不凡的品性。他们善良正直，驱邪捉鬼是他们的责任，就像天师钟馗一样。所以民间的门神都是长相凶狠的，手里都拿着一把武器。

唐朝以后，门神除了以往的神荼和郁垒外，百姓又把秦叔宝和尉迟恭这两位唐朝名将当作门神。据传说，唐太宗李世民得了病，常听见外面鬼哭狼嚎，于是就让这两位将军镇守在门口，之后那些鬼怪就没有再来。于是民间就开始流传将秦叔宝和尉迟恭两位将军当作门神贴在门上，一直流传到至今。

当午夜交正时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，到处灯火辉煌，兴隆繁盛，把除夕的热闹气氛推向了高潮。

在中卫，年三十是过年几天里比较隆重的一天。这天，男人不管大人娃娃都要剃头。“有钱没钱，剃头过年。”年三十也是置办年货的最后一天。上半天，街上、集市上人来人往，熙熙攘攘，匆匆忙忙赶着办没办好的年货。这半天的物价浮动很大，有紧缺的东西趁机涨价，拥堆的东西忍痛压价。买了贵东西的人称“馕包了”，买了便宜东西的人心里自然暗暗高兴。临近下午，铺面关门，摊贩收摊，热闹的街市倏然冷清起来，再想置办东西，拿着钱也没地方去买了。下午，当差的、外出做活的、躲债的都赶回来，和家里人聚在一起吃团圆饭。家家忙着打扫屋子院落，贴对联，换门神。天色向晚，有的人家就设了祖宗先人的灵位，摆上供品祭菜，升表焚香，三叩九拜，祭奠祖先。祭奠祖先是在堂屋，一切仪式完毕，祭奠者就拉上门出来，让祖先的魂灵不受打扰，安静地享受儿孙的敬奉。等时辰到了，三炷香烧完，儿孙们就将供品破散了，请了祖先的牌位，由年龄大的带着到院外给祖先烧过年的纸钱，顺带也把写了祖先名字敬过的牌位烧了。活人过年，亡灵也要过年，所以有人说“死活一理”。

敬祖先是一件大事，家家马虎不得。(www.xing528.com)

如果往前追溯，那时家里有祠堂的人家，木制的祖先的灵牌就供在祠堂里。如没什么大的祭祀活动，灵牌基本不动。以后破旧立新，大多人家都把祖先的灵牌（也叫“灵柱子”）烧了，祠堂也被式样更加漂亮适用的宅子代替，以后再祭拜祖先，就用黄纸折叠成灵牌的样式，上面写明××先祖之灵位。在乡村，黄颜色代表尊贵，敬神、敬祖都先用黄纸签牌位。想来这大概跟皇帝穿的龙袍有很大关系，九五之尊享受的东西，活人没得福享，死了的祖先和神灵享受一下，应该是没人追究的。

有的地方讲究初一祭祖。但中卫城周围讲究年三十祭祖，给祖先烧纸。祖先打发妥当了，活人才可以安心过年。敬过祖先，烧过纸，拉开桌子，一家人的团圆饭才开始。座位按辈分依次排，决不能乱坐。这顿年夜饭能吃多久，要看上首坐的长辈，长辈不走，晚辈是不能散的。

年三十讲究守岁，一家人吃着、喝着，等到时辰到了，就到院里放鞭炮。深夜12点一到，那鞭炮声震耳欲聋。大人娃娃这一晚要守岁，熬不住了才去睡觉。

旧时，还讲究从年三十起在井台、炉台、磨盘、石碾都上香供奉。地上有多少样东西，天上就有多少尊神，猪羊马牛有圈神，家里住宅有土神，在相对应的节气，都要上香供奉。年三十油坊、染坊、磨坊、毡坊及铁匠、木匠和商贩，要各自祭奠本行的祖师爷，工具、用具都要擦洗干净封存起来。说穿了，敬神敬的是心底坦然，敬的是来年安详顺畅。人们心里有了敬畏，人间才少杀戮罪恶。

如今城市也讲究过年三十。一场春节晚会，尽管是电视，但也牵动着亿万人的心。大人娃娃熬在电视前，年关的钟声敲响了，眼睛睁不开了，这才去睡。

虽然现在年俗有了很大改变，但在乡村、小城镇，祭祖、全家人吃团圆饭的传统还是流传了下来。城里人有怕麻烦的，就在酒店订一桌，兄弟姊妹、父母儿孙坐一起，一顿饭就把一个年交代了。但是酒店菜肴再丰盛，也不会有家里的那种氛围。在一个物质丰富的年代，团圆饭不只是为吃，它是以吃的名义，将亲情融合在一起。团圆饭，熔铸着浓浓的亲情、乡情，把在外游子的脚步紧紧牵住。团圆饭，也是游子年三十对家的念想，即便是回不去，那种牵挂和难舍，会在心头弥漫许久。