中卫风物：莫家楼盐局兴衰

如果追溯起来，毫无疑问，莫家楼是因渡口而兴，亦因渡口而衰，更因盐局的设置而声名鹊起。尽管莫家楼已成为一个历史，成为许许多多人心中的回忆，但莫家楼在农业文明中的意义，会在历史中存活下来。因为，历史上任何一个文化现象的出现都有其必然性。

作为古渡，莫家楼渡口的历史已经很久远了。但作为一处盐业代储及销售的重要之地，从而声名远播，却是从光绪三十二年（1906年）开始。光绪三十二年，作为外债抵押，内蒙古察汗盐池盐税权划归比利时，在中卫新墩设仓销售。据《内蒙古大事记》记载：“甘肃省承租阿拉善旗察汗布鲁克盐池，年租银一万两。在中卫、一条山两地创设官运局，每年收储食盐六十万驮，行销各地。”察汗布鲁克盐池，即察汗盐池。察汗盐池在贺兰山西侧，与吉兰泰盐池毗邻。吉兰泰盐池从汉代开始开发，西夏时，盐池的盐成为西夏王朝和宋、辽交换帝国所需的铜铁、丝绸、粮食的重要战略物资。清代，盐池成为清朝13个大盐场之一，所产的盐一度远销陕、甘、晋、宁等地。

中卫毗邻阿拉善，与之有着割不断的交往。从两地文献记载中证实，1906年在中卫设官盐仓储毫无疑问。新墩设盐业仓储后，由于盐运业务扩大，建仓设场需要占用不少耕地。而扩大场地需要从农民手里购买。在一个以农耕为重的时代，土地对农民来说就是命根子，能否顺利买下土地扩建仓储是个问题。这个商机被刘尽善看到了，他以商人的精明、实业家的气魄把握住了商机，联络家人和莫家楼绅士，让出耕地，欢迎盐场公署迁往莫家楼。莫家楼遂大兴土木，历时4年，于1925年建成办公房、生活用房及库房80余间，高大的砖雕拱门上刻着“比商卜内门盐碱公司·中条盐场公署”，公司、公署由3名比利时人和中国盐务人员共同管理，可谓是宁夏最早的中外合资企业。如果考证中卫的实业家、民族资本家，刘尽善应能拔得头筹。他在一片微茫的农业文明中看到了商业文明的熹微，以极大的勇气，从观念固化了的蜘蛛网中挣出，成就了一个古渡村庄在历史上的辉煌。1925年后，莫家楼由一个古渡增加了另一个身份——商埠，从此驼队逶迤，驼铃不断，由盐业运输而派生出的其他商业，给了莫家楼无上荣光和难以遮掩的繁华。

1927年，盐税权收归国有，民国政府在莫家楼成立甘肃省中卫盐务局，内设产盐局、盐税局、缉私局和盐警队，固定职警人员110余人。莫家楼，由一个商埠又增加了一个身份——行政管辖地。过去，莫家楼是民间的莫家楼，政府一设机构，莫家楼就有了权力的影子、就有了不同于以往的身份。

莫家楼从单一的渡口角色到渡口和盐业商埠的双重角色，再到一个由政府专门机构管辖的村镇，一时聪明的商人小贩和手艺人看到了商机，纷纷来这里进行商贸流通，或者驻扎下来以手艺谋生。有晋、陕、鲁、豫人开的大店，也有平凉、天水人开的小铺，还有提篮叫卖的小贩，街道两边的店铺里有棉布绸缎、烟酒糖茶、针织百货、香表火柴、陶瓷五金、文具纸张、干果调料等，以致出现了“中卫城里有的莫家楼都有，中卫城里没有的莫家楼也有”的现象。镇街上挂出多家商家字号，其中“尽盛魁”“鸿泰店”“春兴永”“中兴泰”为四大商号。

抗日战争爆发，吉兰泰盐池向东运输的道路中断，只能由中卫转运，于是莫家楼盐业运销量超过了抗战前的3倍。加之中卫处于抗战大后方，相对较安定，成为外地商人蜂拥而来投资的理想之地。其时有码头、集市，形成了一条街、十个小巷，有营子、庄园、磨坊、油坊、果园、花园等，街上有客店、商店、饭馆，小巷有油坊巷、铁匠巷、铜匠巷、裁缝巷等。商业的繁荣又造就了一批人才。中卫二毛皮备受南北客商青睐，莫家楼的民勤裁缝和河南籍皮匠是鞣皮制裘高手，生意应接不暇；蒙古族人喜用铜器，如铜锅、铜壶、铜酒器、铜刀鞘之类，马铜匠的手艺远近闻名，每逢冬季，上门的蒙古族客户络绎不绝，他所在的巷子被叫作铜匠巷；雍干烙的“干烙子”馍，有底有帮，形似盆，小巧玲珑，吃起来酥而不碎、干而不硬，越嚼越香，装在口袋里上路，几天不坏，是长途跋涉于沙漠中驼户喜爱的必备干粮。

由于盐业，莫家楼由一个村庄变成了一个繁华的商业村镇，其中那一列列驼队，是抹不去的记忆。

察汗盐池的盐用骆驼运往莫家楼盐局，路上要走数日。从入冬到来年春季，每年投入的骆驼10余万峰次，仓房灌满盐后，另有百尺见方的砖砌围墙用于露天储盐。盐堆高数丈，俗名盐坨，像银色“金字塔”，蔚为壮观。

驮户是运盐路上最辛苦的人，每年冬春从沙漠盐池驮盐，冰天雪地里穿过腾格里大沙漠运到莫家楼，往返一次要走10天。驮户和骆驼大多是从甘肃和内蒙古雇来的。蒙古人的骆驼有少数装备较好，带有帐篷，每一链骆驼前面有一峰骆驼骑人，在路上行进驮户就舒服多了。但大多数是雇用甘肃、内蒙古的穷人拉骆驼，驼队不带帐篷，驼链前也没有人骑的骆驼，驮户拉着骆驼必须步行，非常辛苦。驮户冬天拉骆驼到盐池去驮盐，东家每次只给10天的口粮，路上多走一天就没吃的了，因此在大风雪天也必须在沙漠中赶路。大雪天夜里没有帐篷，驮户睡在骆驼身边取暖，天长日久都得了关节炎，一生都腰腿痛。在往返的10天中，每峰骆驼驮两袋盐，300斤，每天出发时驮户把盐袋搭到驼背上，休息时再抬下来。驮户每月只能驮3次盐，一天也不能休息，一天不走全家人都没饭吃。由于驮户劳累艰辛，中卫地区曾流传一首《驮盐歌》，也叫《拉骆驼》，道出了那个时候驮户的辛酸，也如实记录了驮户在路途上的情景：

阿哥哥呀么哟哟，拉骆驼呀么哟哟，十岁接链哪到而个呀么，受尽哪苦和磨呀么哟哟。十岁接链哪到而个呀么，受尽哪苦和磨呀么哟哟。

收罢秋呀么哟哟，揽罢腰呀么哟哟，驼儿收场哪峰儿高呀么，夜奔哪驮盐道呀么哟哟。驼儿收场哪峰儿高呀么，夜奔哪驮盐道呀么哟哟。

十月里呀么哟哟，风如刀呀么哟哟，驼铃声随哪寒气飘呀么，惊醒哪梦中娇呀么哟哟。驼铃声随哪寒气飘呀么，惊醒哪梦中娇呀么哟哟。

这一站呀么哟哟，长城头呀么哟哟。大漠无边哪风沙稠呀么，阿哥哪泪长流呀么哟哟。大漠无边哪风沙稠呀么，阿哥哪泪长流呀么哟哟。

又一站呀么哟哟，盐湖头呀么哟哟。湖盐如雪哪霜花秀呀么，阿哥哪人儿瘦呀么哟哟。湖盐如雪哪霜花秀呀么，阿哥哪人儿瘦呀么哟哟。

盐装驮呀么哟哟，返回头呀么哟哟。归路在茫茫哪心忧忧呀么，阿哥哪放歌喉呀么哟哟。归路在茫茫哪心忧忧呀么，阿哥哪放歌喉呀么哟哟。(www.xing528.com)

头一唱呀么哟哟，阿哥苦呀么哟哟，爹娘早逝哪身单孤呀么，受尽哪人间辱呀么哟哟。爹娘早逝哪身单孤呀么，受尽哪人间辱呀么哟哟。

二一唱呀么哟哟，驮盐苦呀么哟哟，风雪长途哪血满路呀么，何时哪才驻足呀么哟哟。风雪长途哪血满路呀么，何时哪才驻足呀么哟哟。

三一唱呀么哟哟，终身苦呀么哟哟，年已二五哪无妻助呀么，衣破哪无人补呀么哟哟。年已二五哪无妻助呀么，衣破哪无人补呀么哟哟。

四一唱呀么哟哟，阿妹苦呀么哟哟。年已十八哪守空屋呀么，有主哪难为主呀么哟哟。年已十八哪守空屋呀么，有主哪难为主呀么哟哟。

哥声悲呀么哟哟，随风飞呀么哟哟，飞到阿妹哪耳朵里呀么，阿妹哪和泪睡呀么哟哟。飞到阿妹哪耳朵里呀么，阿妹哪和泪睡呀么哟哟。

…………

歌中“十岁接链哪到而个”，就是十岁时接过骆驼链子一直拉到如今，经历了“风雪长途血满路”的凄苦和路途中的孤独无助。《拉骆驼》是驮户真实生活的记录，是他们用苦难和艰辛支撑了莫家楼的繁华。莫家楼村镇因盐业繁荣，因盐业使多少人可以谋生。有人可能会把目光投向一直行走在沙漠旷野上的驮户，给他们同情的一瞥，或由衷的感叹。但有人想过吗？任何繁华背后，都隐藏着泪和辛酸。

关于驮盐的驼队，《阿拉善盐场》这样记载：

每逢运盐季节，成千上万峰骆驼从蒙古草原上云集而来，人喊驼叫，一片繁忙。装载启程的骆驼一链接一链，横越过贺兰山，那该是怎样的一幅画面！水运没被禁止前（抗战前），吉兰泰盐场的盐大多运往包头、陕西北部和山西大部分地区，改成陆路运输后，大多运往宁夏、甘肃陇东地区、山西中部和河南地区；察汗布鲁克盐池的销售区域和吉兰泰盐场改陆路后的方向大致相当，有时将销售区域延伸到湖北省一带；和屯盐池的销售区域则主要集中在宁夏境内，也有不少远销到陕西和河南一带；雅布赖盐池的盐大致销往甘肃的河西走廊一带、兰州、陕西汉中和甘肃陇东地区。这样，在贺兰山两侧就形成了中国盐业中唯一的一条大规模运盐驼道。运输驼队大多是每年的十月开始起场，从阿拉善的各个角落集聚到贺兰山下的各个盐场，组成七八峰到十几峰数量不等的驼队。一个驼工管理一链骆驼，三四个驼工就组成了一个驼运组，每个骆驼都挂着驼铃，叮咚作响的驼铃就这样响在了贺兰山两侧，一直响到第二年二月左右收场时。整个寒冷孤寂的贺兰山就这样丰富了自己的冬天，漫天的雪花飞扬时，白皑皑的贺兰山两侧，黄色的驼群缓缓走过贺兰山的视野，也走过了中国西北地区盐业的记忆。

尽管守着国民政府的盐局，守着银色的“金字塔”，但中卫百姓吃不起盐的大有人在。贫苦百姓无钱买盐，还有人到通湖盐池偷偷背盐回来吃。背一次也就几十斤，多了背不动。好一点的赶上毛驴去偷，抓不住，能驮个百十来斤，抓住了盐给人家倒下，空手回来。驴一次驮个百十来斤，够一大家人吃个一年半载和冬天腌菜。那几十里路的大沙漠，偷一次盐回来，能让身上脱层皮。

时光如梭，日月如水。新中国成立后，社会太平，道路畅通，作为生活日用品的盐运往各处不再受阻，由此，莫家楼盐运贸易集散地的作用消失了。没有了盐运贸易，也就意味着莫家楼的商埠作用走到了尽头。尽管还有一些商铺固守着阵地，但也已经是强弩之末了。古渡码头，有了机动船摆渡，来去只是过往客旅，留住的又有几人？繁华已尽，必然趋于冷寂。等到了黄河大桥通车，莫家楼渐渐淡出了人们的视线。

然而，莫家楼的存在又给现代人提供了一个可具思考的佐证。莫家楼不只是一个曾经繁荣过的村镇，它的繁荣有其必然性，衰落也有其必然性。但不管怎么说，莫家楼的文化意义，它为那个时代所做的贡献，是应该载入地方史册的。

（参考资料：《莫家楼历史轶闻》《阿拉善盐场》）